Chaupal

शुक्रवार वार्षिकी में प्रकाशित मेरा व्यंग्य

2012-01-15T00:08:00.000-08:00

सपने देखना हर व्यक्ति का मौलिक अधिकार है ।उसमें भी भारतीयों पर तो यह बात कुछ ज्यादा ही कारगर ढंग से लागू होती है । उनकाअधिकांश जीवन स्वप्नजीवी के रूप में ही कटता है । वे स्वप्न पालते हैं , स्वप्नखरीदते हैं और स्वप्न बेचते भी हैं । यूं तो पूरे विश्व में उदारीकरण औरभूमंडलीकरण की जब से हवा चली है सपनों का कारोबार बड़े पैमाने पर फला-फूला है ।जिसे जहां अवसर मिल रहा है अपने सपनों का व्यापार चमका रहा है । सपनों में नए-नएरंग और टुटके भर रहा है । एक अच्छे स्वप्नविक्रेता होने के लिए आपको सपनों की मनोवैज्ञानिक समझ होनी चाहिए । सिर्फ सपनेबेचने से काम नही चलेगा बल्कि आपको उन क्षेत्रों और खरीददारों की भी मानसिक स्थितिभी समझनी पड़ेगी जो कि आपके सपनों को हाथों-हाथ लपके लें । बल्कि यूं कहें कि सीधेगटक लें ..बिन सोचे , बिना समझे । हमारे देश की जनता की सपनों में गहरी आस्था एवंविश्वास है । अन्यथा इतने विश्वासघातों और हादसों के बाद कोई दूसरे देश की जनताहोती तो सड़कों पर उतर आती ।

लेकिन हम हैं किएक के बाद एक सपनों की मीठी गोली खाए जा रहे हैं अबोध बच्चों की तरह । हम लोगकमजोर जीवट वाले लोग नही हैं । हमारा मनोबल जितना मजबूत है , आत्मा उतनी ही चीकटहै । एक से बढ़कर एक स्वप्नद्रष्टा आए इस देश में । उनके पास नायाब नुस्खे थे ,चमत्कारिक व्यक्तित्व था , जादुई भाषा थी और लुभावने नारे थे । कोई चौराहे परभंडाफोड़ करने का दावा करता था तो कोई शाब्दिक लफ्फाजी से समां बांध देता था । कोईधोखेबाज था तो कोई घोटालेबाज । लेकिन देखिए हमारा हौंसला हमने सपनों में हमाराविश्वास नही डगमगाया । किसी ने कहा गणेशजी दूध पी रहे हैं तो हमने उसको भी उतनामान दिया और किसी ने कहा सतयुग आएगा तो हमने उस पर भी विश्वास व्यक्त किया । हमपूरी श्रद्धा और गर्व के साथ अपनी हरी-भरी छाती पर परमाणु रिएक्टर रूपी बम भीबांधने को तैयार हैं और खेत उजाड़ कर विकास के नाम पर फोरलेन और फ्लाई ओवर के साथउड़ान भरने को तैयार हैं । यहां तक कि कोई कौन बनेगा करोड़पति में हमें हॉट सीट परबैठा दे तो हम आजन्म चुप रहने को भी सहर्ष तैयार हो जाएंगे । सवाल बस यही है किकौन कितना हमें मुगालते में रख सकता है ।

हम ठहरे भोले-भालेलोग । चमत्कारों में हमें गहरा यकीन है । जाति और धर्म हमारी कमजोरी है ।भ्रष्टाचार हमारे खून में हीमोग्लोबिन सा शुमार है । आलस और हरामखोरी हमारे दो हाथहैं जो कि अधिकतर बंधे रहते हैं । भाई भतीजावाद और क्षेत्रवाद हमारी बैसाखी हैंजिनके बिना हम दो कदम भी नही चल सकते हैं । स्वार्थपरता का जाला हमारी आंखों परचढ़ा ही रहता है । ऐसे में हम भला क्या देखें , क्या समझें । हम वही समझ रहे हैंजो हमे दिखाया जा रहा है । अश्लील मनोरंजन , फूहड़ता , सनसनी , धन की महत्ता ।साहित्य होरी और हल्कू नही रच रहा । कविताएं शब्द पहेली होती जा रही हैं । व्यंग्यटू मिनट मैगी सा हो गया है और कहानी वायवीय संसार की यात्रा भर रह गयी है । ऐसेमें आम आदमी के सपनों का हरण सबसे ज्यादा हुआ है । उसे उनकी सत्ता यात्राओं केरथों में हांके जाने के बाद थके हुए घोड़ों की तरह अस्तबल में छोड़ दिया जाता है ।महंगाई का चाबुक उसे सीधे चलने नहीं देता और मालिक की लोभी नजर उसे रूकने नही देती। उसे बस चलते जाना है , बस चलते जाना ...। कपड़े , तेल ,पाउडर , शैम्पू , जीवनबीमा तक सब बिक रहा है । बस समर्थ खरीददार चाहिए ।

लालीपाप से मोहक बच्चों से लेकर , छरहरीयुवतियों तक सब आपको बुला रहे हैं बस आइए तो सही ..एक बार । करीना को देखकर जी करताहै खरीद लूं ढेर सारे लेपटाप । देखो तो कितने मनुहार से बेच रहा तेंदुलकर सीमेन्ट। कल मिल गए ऐसें ही एक सपनों के होलसेल डीलर । कहने लगे –“ सपने बेचने का मौसम इस देशमें साल भर बना रहता है ।“ मैंने पूछा – वो कैसे ? तो चहकते हुए समझानेलगे – “अरे भाईसाहब , इतना बड़ा देश है , इतनी विविधताएं हैं , इतने मुद्दे हैं ,इतने चुनाव होते रहते हैं ...इतनी विषमताएं हैं कि सपनों की खपत आसानी से हो जातीहै । हां , चुनाव के दिनों में तो हम एक्सपायरी माल भी निकाल देते हैं ... सड़ा,गला सब खप जाता है । अब देखिए गरीबी हटाओ का सपना सन 71 से अब तक थोड़ा बहुतफ्लेवर बदल कर बिक रहा है । ऐसे ही युवाओं को रोजगार का सपना भी हॉट केक की तरह हरचुनाव के पूर्व अच्छा व्यापार करता है । कौन सी पार्टी कौन सा सपना पसंद करती हैइस पर हमारी रिसर्च टीम लगातार काम करती रहती है । हम उनकी पसंद और जरूरतो का पूरध्यान रखने की कोशिश करते हैं । फिर उसे पार्टी की डिंमांड के अनुसार हरा ,केसरिया या तिरंगा रंग दे कर प्रस्तुत कर देते है । मतलब ग्रेवी तो एक सी रहती है...हां अंदर का मेटेरियल थोड़ा सा बदल जाता है । क्षेत्र विशेष की मांग के अनुरूप

उसमें कुछ तड़का उत्तर भारतीयों का यासाम्प्रदायिकता या विशेष दर्जे की मांग का डाल देते हैं। “ मैंने अपनी जिज्ञासा कोउनके विराट अनुभव के समक्ष झिझक के साथ परोसते हुए पूछा – “ कुछ नए प्रयोगों या अपने नएप्रोडक्टों के बारे में बताइए न ? ...जैसे थ्री जी सपने वगैरह । वे हंसे और थोड़ारूककर बोले – “देखिए हम सपनों में भी सोशल नेटवर्किंग का प्रयोग करने जा रहे हैं। हमाराप्रयास है कि हम अन्ना और केजरीवाल जैसे लोगों को भी अपने सपनों से जोड़े । इससेहमारे सपनों की ब्रांड वैल्यू बढ़ेगी । मसलन – खरीदें 24 कैरेट खरा सोना बिलकुलअन्ना की तरह शुद्ध और चमकदार । या फिर ... ये लीजिए केजरीवाल सा स्ट्रांग बैटरीवाला पॉवर इन्वर्टर। न थके , न रूके बस चलता ही जाए ... चलता ही जाए । अब बताइएइससे उपभोक्ता का उत्पादों के प्रति विश्वास बढ़ेगा कि नहीं ? बाजार की नजर अभी इनमहानुभावों पर जानी शेष है । फिर देखिएगा कमाल । बाजार तो अजगर ठहरा सबको लीलता हैएक दिन ...हीं,हीं ।“

वह देर तकहंसते रहे । पता नही अपनी कल्पनाओं पर या हमारी मूर्खताओं पर । थोड़ा संयत हो करकहने लगे – “हमारे देश में तो हर साइज और डिजाइन का सपना उपलब्ध है साहब । हम तो उसकेब्लाक और जिले स्तर पर एजेन्ट नियुक्त करने की सोच रहे हैं । हमारा दावा है कि आपनिराश नही होंगे । साठ साल का हमारा सपने बेचने का एक्सपीरियन्स है जनाब । आज तककिसी ने शिकायत नही की । न ही कोई सपना कभी वापिस आया । हमारे सपनों की खासियत हीयह है कि सामने वाले को समझ ही नही आ पाता कि वो सपने देख रहा है या हकीकत । जब तकउसे होश आता है हम अगला सपना लांच कर चुके होते हैं वो बेचारा उनकी भूल भुलैय्यामें उलझ जाता है ।

यूं तो पक्की सड़क ,चौबीसों घण्टे पानी-बिजली भी इस देश में एक खूबसूरत सपना ही है जिसे हम बरसों सेबेच कर अपना उल्लू सीधा कर रहे हैं ।“ मैंनेकहा – “इसका मतलब हम सपनों केउत्पादन के क्षेत्र में तो निर्यात की स्थिति में हैं ?” वे हंसते हुए कहने लगे –“ नहीं साहब , उनके सपने अलग हैं , हमारे सपने अलग ।उनके यहां जो अधिकार है वो हमारे यहां स्वप्न है । फिलहाल तो हम उनके रिजेक्टेडसपनों की झूठन से ही अपनी दुनिया आबाद कर खुश हो रहे हैं । और जब तक कोई खुश है वोनया सपना क्यों देखेगा ...।“ वो ये आप्तवचन कह कर अन्तर्ध्यानहो गए , मैं आज तक उन स्वप्नद्रष्टा को ढूंढ रहा हूं ।

शुक्रवार में प्रकाशित मेरा व्यंग्य

2011-12-05T06:20:00.001-08:00

जनसंदेश टाइम्स में प्रकाशित मेरा व्यंग्य

2011-11-21T18:42:00.001-08:00

नई दुनिया में प्रकाशित व्यंग्य

2011-10-28T07:48:00.001-07:00

नई दुनिया में प्रकाशित मेरा व्यंग्य 8 अक्टूबर 11 को

2011-10-09T00:34:00.000-07:00

शुक्रवार में प्रकाशित मेरा व्यंग्य

2011-10-02T01:03:00.000-07:00

कहीं भ्रष्टाचार सचमुच समाप्त न हो जाए -नवभारत टाइम्स में प्रकाशित मेरा व्यंग्य

2011-08-30T09:37:00.000-07:00

शहर के कुछ कमीशनखोर डाक्टरों ने संकल्प लिया है कि वे भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ेंगे । उधर वकील कह रहे हैं कि वे सच्चाई और ईमानदारी से कार्य करेंगे । भगवान जाने कि वे वकालत करने जा रहे हैं या पुरोहिताई । कल तो और भी मजेदार वाकया हुआ , रसद और पंजीयन विभाग के बाबू अन्नाए हुए थे । उन्होंने संकल्प लिया कि अब से वे एक पैसा घूस नहीं देंगे । बाद में बातचीत करने पर पता चला कि वे भी भ्रष्टाचार से त्रस्त हैं । घूस लेने वाले को घूस देना पड़े तो अंतरात्मा को बहुत कष्ट होता है । इसलिए भ्रष्टाचार विरोधी इस मुहिम में वे भी जुड़ गए हैं। ऐसे लोगों का कहना है कि करप्शन लोकल लेवल पर चलता रहे तो कोई बात नही । लेकिन उसका कलमाडी और राजा संस्करण घातक है अर्थात् मेगा एडीशन बंद होना चाहिए उससे तो लाखों करोड़ों की हानि होती है ।

कल एक रिटायर्ड अधिकारी जी मिल गए । मैं उनका भव्य अतीत जानता था । नौ सौ चूहे खाय बिल्ली हज को चली वाला हाल है उनका । कहने लगे अन्ना के आन्दोलन से उनके दिल का बोझ काफी हल्का हो गया है । शायद अब समाज में थोड़ी इज्जत बन सके । मैंने कहा – क्या फर्क पड़ता है भाईसाहब ? आपने अपनी काली कमाई से पहले भी समाज के चंदे की खूब रसीदें कटायी हैं । जाने कितनों के हाथ पीले कराए हैं , जाने कितनों का मोतियाबिंद हटवाया है । समाज का दिया चंदा तो पारसमणी के समान जिसके स्पर्श से समस्त काली कमाई सोने की तरह पवित्र और पुण्य हो जाती है । वे हंसे और हीं.हीं करते हुए अनशन स्थल की तरफ रवाना हो गए । जिधर देखिए लोग अन्नाए पड़े हैं । हर एक ने तख्ती लगा रखी है कि – मैं अन्ना हूं । पुलिस की लाठी की फटकार से भागने वाला शख्स भी स्वयं को अन्ना बताता है । एक चौराहे पर शहर के नामीगिरामी बिल्डर और माफिया सरगना की फोटो लगी है कि मैं अन्ना हूं , हम सब आपके साथ हैं ।

मुझे ये सब तमाशा देखकर हंसी कम , दुख ज्यादा होता है। कि एक पवित्र विचार या आंदोलन कैसे गलत हाथों में पड़कर अपनी गरिमा खोने लगता है । इन सब दृश्यों को देखकर मेरी गति तो केशव कही न जाय का कहिए जैसी हो जाती है । बहुत से फौजी या ब्यूरोक्रेटस सेवानिवृत्ति के बाद भी अपना जीवन उसी अंदाज में जीते रहते हैं । यदि कोई प्रौढ़ा अपने को करीना समझने लगे तो आप क्या कर लेंगे । स्वप्न देखना और गलतफहमी पालना हर मनुष्य का मौलिक अधिकार है । इसके भरोसे ही तो एक आम भारतीय अभावों के रेगिस्तान में भी अपनी नाव खेता रहता है । तो आप किसी को अन्ना होने से कैसे रोक सकते हैं । सभी अपने को अन्ना कहने में लगे हैं । भ्रष्ट पुलिस अधिकारी से लेकर , कामचोर शिक्षक नेता तक , मिलावटी व्यापारियों से लेकर शोषक निजी स्कूल संचालक तक । जैसे मानों अन्ना के इस अभियान में डुबकी लगाने से उनके समूचे पाप धुल जाएंगे । लेकिन चलो इससे कुछ दिन तो देश को भ्रष्टाचारियों से राहत तो मिलेगी । इन विभूतियों का इतना त्याग क्या कम है ? कल श्रीमतीजी के लेडिज क्लब के अन्नाने का दिन है । वे सुबह-शाम का खाना नहीं बनाएंगी तथा अनशन पर बैठेंगी ।

मैं क्या कह सकता हूं पूरे देश में ऐसी ही बयार चल रही है । ज्यादा टोका-टाकी करने पर वे भी मायके जाने की धमकी देने लगती हैं । करप्शन मिटाने की सनक में उन्होने दूधवाले से पंगा ले लिया कि दूध में पानी बहुत मिला रहे हो , सही दूध लाओ वरना तु्म्हारी शिकायत कर दूंगी । अगले दिन से दूधवाले ने आना ही छोड़ दिया । अब मैं सुबह-सुबह उठ कर भैंसों के तबेले तक का मार्च करता हूं । अपने अन्नाने के चलते पत्नीजी ने कॉलोनी के सफाई कर्मचारी को जा धमकाया कि वो नियमित सफाई किया करे तथा कामचोरी न करे । नतीजे में वो मोहल्ले भर का कचरा मेरे घर के आगे इकट्ठा करने लगा है और काम अलग छोड़ दिया है । अब मेरे घर का प्रवेश द्वार देश की व्यवस्था की तरह सड़ रहा है । और मैं एक अदद जनलोकपाल बिल के इंतजार में बैठा हूं कि बिल पास हो जाने दो फिर एक-एक को देख लूंगा । सारा करप्शन मिटा डालूंगा । ड्रोन विमान की तरह भ्रष्टाचारियों को चुन-चुन कर मारूंगा । क्यों साहब क्या लग रहा है आपको , क्या मैं भी अन्नाने लगा हूं । लेकिन सोचता हूं कि यदि देश से सारा करप्शन मिट गया तो हमारे रिटायर्ड नौकरशाह और न्यायमूर्ति क्या करेंगे । इन आयोग वगैरहों का क्या होगा । सुविधाभोगी कैसे पिछले दरवाजे से आगे जाएंगे । वंचित तो विनायक हो जाएगा ।

मुझे तो डर है कि देश कहीं फिर सोने की चिड़िया न बन जाए। विदेशी आक्रमणकारियों की जीभ कहीं फिर न लपलपाने लगे । न बाबा हम तो भले अपने ही हाल में । हम क्यों चलें अन्नाने । हम क्यों भिड़ें , हम तो पसर जाएं यही अच्छा है । बिछ जाएं तो और भी अच्छा , सुखद भविष्य के लिए । अन्नाने के खतरे हजार हैं प्यारे ।

डेली न्यूज में आज 27 अगस्त को अन्ना पर प्रकाशित मेरा व्यंग्य

2011-08-27T03:46:00.000-07:00

Daily News, 27-08-2011 :DigitalEdition

2011-08-27T03:00:00.000-07:00

Daily News, 27-08-2011 :DigitalEdition

जनसंदेश टाइम्स में प्रकाशित व्यंग्य 25 अगस्त 11

2011-08-25T09:10:00.000-07:00

नई दुनिया में प्रकाशित मेरा व्यंग्य 9 अगस्त 11 को

2011-08-09T02:53:00.001-07:00

जनसंदेश टाइम्स में प्रकाशित व्यंग्य 4 अगस्त 11

2011-08-04T02:28:00.000-07:00

नई दुनिया में प्रकाशित मेरा व्यंग्य 23 जून 11 को

2011-06-26T01:03:00.000-07:00

जनसंदेश टाइम्स में प्रकाशित व्यंग्य

2011-05-29T20:44:00.000-07:00

नई दुनिया में प्रकाशित मेरा व्यंग्य

2011-05-29T20:41:00.000-07:00

nai dunia men mera vyangya 19 jan.11 ko

2011-01-19T05:42:00.000-08:00

Dr. bhardwaj ka nidhan apoorniy kshit

2011-01-18T18:48:00.000-08:00

नई दुनिया में प्रकाशित मेरा व्यंग्य

2010-12-16T07:38:00.000-08:00

नई दुनिया में प्रकाशित मेरा व्यंग्य

2010-12-16T07:31:00.000-08:00

पॉवर युग में भक्ति (नई दुनिया में प्रकाशित व्यंग्य .१०)

2010-10-23T22:49:00.000-07:00

राजस्थान पत्रिका के रविवारीय में प्रकाशित कविता 8 अगस्त 10

2010-08-10T10:41:00.000-07:00

बँटवारा

बैचेनी हमारे पास है

तो नींद किसके हिस्से में है

आँसू हमारी आँखों में हैं

तो हँसी किसके हिस्से में है

थकान हमारे पैरों में है

तो मनोरंजन किसके हिस्से में है

सदियों से यही प्रश्न पूछ रहे हैं हम

जब दुनिया बदलने की हर चीज

कलम,कूंची,छैनी,हथियार

हमारे पास है

तो समृद्धि किसके हिस्से में है

जिनके पास है इतना सब कुछ

उन्हें इतना सा हिस्सा

जिनके पास नहीं है कुछ भी

उनका इतना सारा हिस्सा

हवाला है न्याय का

लोकतंत्र का

तो ये उपेक्षा,ये सहानुभूति किसके हिस्से में है

हिस्सा बदलो

और बराबर का बाँट लाओ

सावधान

तौलते समय भाग्य की डंडी मत लगाओ

मधुमती के दलित विशेषांक में प्रकाशित कविता

2010-07-10T09:04:00.000-07:00

वे बांटते हैं खुशी

या भय

ये तुम जानो

उनके पास है नफरत का बारूद

और वे इस समय सफर में हैं

या मंजिल के करीब

ये किस को है पता

उन्हें नही मिला उचित हक

नही मिली भरपूर हंसी

और पेट भर पानी भी

वे नही हैं खुश अपने आप से

और न महामहिम आप से

आपके भाषणों में अपनी जगह ढूंढते-ढूंढते

थक कर सो गए हैं वे

मानेंगे नही वे आंकड़ों की बाजीगरी से

और कर्ज की पतली चाशनी से

मुरझाए सपनों के फूलों से

वे चल देंगे तो रूकेंगे नहीं

प्रलोभनों के ब्रेकरों से

वे जुनूनी हैं , थोड़े क्रोधी भी

वे क्या करेंगे कल

उखाड़ेंगे परंपराएं

ढहाएंगे अन्याय के पहाड़

या नया अध्याय लिखेंगे

कहां रुकेंगे ये तुम जानो

मैं तो बस इतना जानता हूं

मेरे दोस्त कि मेरा उनका कोई गहरा रिश्ता है

जब भी वे होते हैं बैचेन

मैं नींद से उठ जाता हूं

जब वे होते हैं मायूस

मैं एक ग्रास भी निगल नहीं पाता हूं

वे जब भी हर्षाएं हैं

मैंने झूम-झूम गीत गाए हैं

जबकि न वे मेरे सगे हैं न पराए हैं

क्या जाने किस रिश्ते से वे मेरी मज्जा में घुस आए हैं

उसी में खेले हैं , उसी में नहाए हैं

वो मेरे सोच की संतानें हैं

या मेरी चेतना के पाए हैं

क्या जाने क्या रिश्ता है मेरा उनसे आज भी

अनाजों की किटी पार्टी से सीधा प्रसारण ( अहा जिंदगी के मार्च अंक में प्रकाशित व्यंग्य )

2010-03-12T08:05:00.000-08:00

इस बार की किटी पार्टी मूंग की दाल के घर थी । सुबह से ही वो तैयारियों में लगी हुयी थी । तरह-तरह के पकवान बन रहे थे । मूंग की दाल की पकौड़ी, मूंग की दाल का हलवा ,मूंग की बर्फी आदि । मूंग का मानना था कि ऐसा करके वो अन्य सहेलियों की छाती पर मूंग दल पाएगी । किटी पार्टी का समय नजदीक आ रहा था । एक-एक कर के मेहमान आने शुरु हो गए थे । सबसे पहले उड़द आयी । संजी-संवरी जीन्स, टी-शर्ट पहने। महंगा परफ्यूम लगाए । फिर चने की दाल आयी । सादा चिकन सलवार सूट में । उसके चेहरे पर कुछ चिंता की लकीरें स्पष्ट दिख रहीं थीं । किसी ने उसका कोई खास नोटिस नहीं लिया । एक कोने में बैठी दूसरों की बातों में खींसे निपोरती रही । सब बेसब्री से हाट केक अरहर की प्रतीक्षा कर रहे थे । लेकिन उसका कोई अता-पता नहीं चल रहा था । किसी ने कहा कि अरहर को तो आज किसी फूड फेस्टिवल का उदघाटन करना है शायद थोड़ा लेट आएगी । मसूर की दाल ने नाक-भौं सिकोड़ते हुए कहा – “आजकल तो उसकी हर तरफ मांग है , क्या पता आए भी या नहीं ?” सबने सहमति में सिर हिलाया । सरसों बोली-“ अरहर के भी क्या दिन फिरें हैं बहनों । इसे कहते हैं कि जब ऊपर वाला देता है तो छप्पर फाड़ के देता है । ” उसी समय एक शानदार विदेशी कार आ कर रुकी । ड्राइवर ने आगे बढ़ के दरवाजा खोला । अरहर उसमें से उतर रही थी । अरहर की वेशभूषा देख सब चकित हो गए थे । कल तक फटी धोती में घूमने वाली अऱहर का तो मानों लुक ही बदल गया था । स्लीव लेस टॉपर और शाट्स में वो बहुत स्मार्ट लग रही थी । गले में हीरे का हार चमक मार रहा था ।

चने की दाल ने कोहनी मारते हुए मसूर से कहा – देखो , मुई की क्या किस्मत पलटी है । शिष्टाचारवश सबने एक-दूसरे से हाय-हलो की । एक ने कहा – “हाय बहना, कितनी क्यूट लग रही हो । ” दूसरी बोली –“ आजकल हर तरफ तेरा ही जलवा है , सब तुम्हें देख-देखकर ठंडी आहें भर रहे हैं । तुम्हें घर लाना तो दूर छू कर ही कृतार्थ हो रहे हैं । ” अरहर ये ठिठोली सुन कर लजा गयी । सकुचाते हुए बोली – “क्या करुं ,मैं तो लाख चाहती हूं कि हर गरीब की थाली तक पहुंचने की कोशिश करती हूं लेकिन ये बिचौलिए मानें तब न । ” इस बीच लजीज व्यंजन आते जा रहे थे । जिससे सब का ध्यान रह रह कर बंट रहा था । चाय पत्ती ने नीरसता तोड़ने के लिए पार्टी गेम का प्रस्ताव रखा जिसे सबने सहर्ष स्वीकार कर लिया ।

प्लेट में से काजू उठाते हुए अलसी बोली – “लेकिन हमें गरीबों का भी ध्यान तो रखना चाहिए न । ” उड़द ने तुरंत कटाक्ष किया –“ तू खुद से ही इसकी शुरुआत कर न , जानवरों के चारे में माटी मोल मिलने वाली आज अस्सी रुपए किलो बिक रही है ।...कुछ डॉक्टरों ने सिफारिश क्या कर दी , इतराने लगी । ” अलसी को काफी बुरा लगा। वो प्रतिवाद करते हुए चिल्लायी- “अपने गिरेबां में झांक...कचौरी, मंगोड़ी तक में ढूंढने पर भी दिखायी नहीं देती और चली दूसरों को उलाहना देने । ” बहस चल ही रही थी कि सरसों ने नैतिकता का प्रश्न उठाते हुए कहा – “क्या हम अमीरों के मुंह के निवाले ही बने रहेंगे । आखिर कब तक हमें कृषि मंत्री के बयानों की कठपुतली बन कर रहना पड़ेगा?” उसी क्षण वहां चीनी ने धमाकेदार एंट्री की । सब उसके आस-पास जुट गए । चीनी की व्यस्तता तो देखते ही बनती थी । बार-बार उसका मोबाइल बज रहा था । वायदा कारोबारी उसकी नाक में दम किए हुए थे । तभी उसके पीए ने कान में कुछ फुसफुसाया। चीनी सबको सुनाते हुए बोली –“ हां,हां भाई डायबिटीज फोरम वालों को सुबह दस बजे का समय ओके कर दो । ” मसूर ने चुटकी लेते हुए पूछा –“ मिस शुगर , आप ने तो कर दी है अच्छे अच्छों की हालत पु्अर । ”

चीनी ने दुपट्टा कंधे पर डालते हुए प्रोफेशनल अंदाज मे जवाब दिया – “यू नो, आजकल चीनी कम ही ठीक रहती है । क्योंकि भारत में वैसे भी डायबिटीज के रोगी तेजी से बढ़ रहे हैं। ” चने की दाल ने टोकते हुए कहा –“ लेकिन क्या आपको नहीं लगता कि इससे कितनी कड़वाहट बढ़ रही है घर के बजट में । ” –“कड़वाहट कहां नही है ? परिवार में , दफ्तर में , राजनीति में , खेल में । सब तरफ कड़वापन ही तो पसर रहा है तेजी से । ”चीनी ने स्पष्ट किया । तभी किसी ने कहा –“ पहले तो आपको थोड़ा सा पा कर ही इंसान अपना कड़वापन भूल जाता था । भले ही थोड़ी देर को ही सही ” चीनी ने कंधे उचकाते हुए कहा –“ सॉरी , आई एम हेल्पलेस । सब ऊपर से डिसाइड हो रहा है । मैं तो इस बिसात का एक प्यादा भर हूं बहनों । ” कुछ दालें दुखी थीं कि आज आम आदमी दाल-रोटी को भी चैन से नहीं खा पा रहा है । दालों के कम सेवन से लोगों के प्रोटीन की कमी हो जाएगी । उनका स्वास्थ्य खराब हो जाएगा । किसी ने कहा इसके लिए किसान भी कम दोषी नहीं हैं । वे हमें क्यों नही उगाते ? जबकि हम तो पक कर तीन महीनों में ही तैयार हो जाती हैं । वे गन्ने की तरफ भाग रहे हैं और डंडे खा रहे हैं। बहस अपने चरम पर थी कि गेंहू वहां पैर पटकता हुआ आया ।

क्रोधित होते हुए बोला –“ माफ करना बहनों मैं बिन बुलाए आ गया ...लेकिन ये बताओ कि ये कौन है जो रोज हमें सेनसेक्स की तरह उछाल रहा है ? केन्द्र राज्यो का नाम लेता है , राज्य व्यापारियों का और व्यापारी कम उत्पादन का रोना रोते हैं । आप लोग अपनी जूतों में दाल बांटने वाली घटिया राजनीति से कम से कम मुझे तो बख्शें । आप लोगों की विलासिता का शिकार मैं नही होना चाहता । मैं तो आज भी मेहनतकश के पेट में पड़ कर उसकी भूख मिटान चाहता हूं । मेरे लिए उस गरीब की संतुष्ट मुस्कान मोनालीसा की मुस्कान से बढ़ कर है। ” गेंहू के इस वक्तव्य के बाद किटी पार्टी में सन्नाटा छा गया । अनाजों ने तय किया कि भारत के नागरिकों से तो कुछ होगा नहीं। वे ही शीघ्र ही कीमतें बढ़ने के विरोध में वोट क्लब पर धरना देंगे और सरकार के खिलाफ प्रदर्शन करेंगे। और स्पष्ट कहेंगे कि उनकी अस्मिता के साथ और खिलवाड़ न किया जाए । उन्हें अमीरों की रखैल बन के रहने की जगह गरीबों की जोरू बन के रहना मंजूर है ।

चंदाई के चंद नुस्खे ( नई दुनिया सण्डे के होली विशेषांक में प्रकाशित व्यंग्य)

2010-03-12T08:02:00.000-08:00

चंदा मांगना हमारी गौरवशाली परंपरा है । कई महापुरुषों ने बहुजन हिताय चंदा मांगा है। ब्राह्मणों का तो इस पर एकाधिकार रहा है । सौभाग्य से मैं भी ब्राह्मण हूं सो अपनी पुष्ट कुल पंरपरा को कैसे त्यागता ? चंदे पर मेरा ऐसे ही विश्वास है जैसे अमेरिका का पाक पर । स्व वित्त पोषित कार्यक्रम से मुझे अत्यन्त घृणा है । उतनी ही जितनी ठाकरे परिवार को उत्तर भारतियों से । चंदा मांगने के प्रति मेरा उत्साह तब और बढ़ गया जब मैंने ये जाना कि दयानंद सरस्वती से ले कर गांधीजी तक ने अपने जीवन काल में चंदा मांगा था । लगा अपुन भी कुछ रचनात्मक कर सकते हैं । चंदा आज भी मांगा जा रहा है बस अंतर इतना है कि तब जनकल्याणार्थ मांगा जाता था अब आत्म कल्याणार्थ मांगा जाता है । तब चंदे के पीछे उद्देश्य की पवित्र गंध रहती थी आज उसके पीछे विवशता की घायल मुस्कान रहती है । तब चंदा मांगा जाता था अब वसूला जाता है , हड़पा जाता है , पहुंचाया जाता है ।

चंदा वसूली के क्षेत्र में सूक्ष्म प्रविधियों का प्रयोग हो रहा है । राजनीति और धर्म दो ऐसे क्षेत्र जिसकी उर्वरा भूमि पर चंदे की फसल खड़ी लहलहा रही है । राजनीति की पाठशाला में प्रवेश लेने वाले प्रत्येक नए विद्यार्थी के लिए यह आवश्यक है कि वो चंदा उगाहने की विद्या में निष्णात हो । क्योंकि एक सुभाषित में कहा गया है कि – ऐसा राजनेता जो चंदा एकत्र करने की विद्या में प्रवीण नहीं होता है वो स्वयं का, कुल का तथा पार्टी का विनाश करता है । चुनाव के दिनों में चंदे की मांग यकायक बढ़ जाती है । हाईटेक युग को देखते हुए राजनीतिक दल सत्ता में आते ही अगले चुनाव की व्यवस्था में लग जाते हैं । समर्थ मंत्री अपने परिवार एवं पार्टी के विकास पर समान भाव से ध्यान देते हैं । वे चंदा वसूलने के सभी संभावित क्षेत्रों मसलन- कमीशन ,दान ,विकास कार्य आदि का गहन अवगाहन करते हैं । चंदा लाने वाला पार्टी का कमाऊ पूत होता है उसके सौ खून माफ होते हैं । उसका भ्रष्टाचार भी क्षम्य होता है । उसकी अकर्मण्यता भी श्लाघनीय होती है । उसकी चरित्रहीनता भी वंदनीय । धर्म के क्षेत्र में तो चंदे का भारी बोलबाला है । यहां चंदे को वीटो पॉवर है । चंदे पर सवाल उठाने पर आपको नास्तिक , काफिर,निकम्मा समझा जा सकता है । धर्म स्थलों के निर्माण के लिए चंदा देना प्रायः हर पवित्र आत्मा का कर्त्तव्य है । इन कार्यों में प्रायः जीवन की सांझ में पैर लटकाए वृद्धजन या मोहल्ले के बेरोजगार युवा सक्रिय भूमिका निभाते हैं ।

भगवती जागरण , भागवत सप्ताह , भंडारा, शोभा यात्रा आदि के लिए ये ही उत्साहीजन चंदा वसूलते हैं । वैसे चंदा वसूलना तो सरल लेकिन इकट्ठा करना कठिन एवं श्रमसाध्य कार्य है । चंदा एकत्र करने हेतु धारक को अपार धैर्यशील , समय का पाबंद, मनोविज्ञान का ज्ञाता एवं वाक् प्रवीण होना चाहिए । कई बार ऐसे आयोजन के लिए आर्थिक नियोजन भी करने पड़ जाते हैं । मेरे एक मित्र हैं वे अत्यधिक मितव्ययी हैं दो रुपए सस्ता नमकीन लेने के लिए दो किमी. दूर चले जाते हैं । लेकिन मोहल्ले में अपनी छवि रक्षार्थ चार जागरणों में आठ हजार रुपए दान में सहर्ष दे देते हैं । आप उन पर उंगली नहीं उठा सकते क्योंकि ये उनकी निष्ठा और भावना से जुड़ा मसला है । और चंदा कभी निष्ठावश , कभी भावनावश तो कभी विवशतावश दिया जाता है । एक बार मैंने मोहल्ले के दो युवकों को प्याऊ लगाने के लिए चंदा दिया । तीन दिन बाद वे मुझे स्मैक पीते नजर आए । खैर प्यास तो मिटी । प्यासे की प्यास बुझ जाए इससे बड़ा दान और क्या हो सकता है भला । इन दिनों साहित्य भी चंदामारी के भारी चपेटे में है । आप हमारी संस्था को दो सौ पचास रुपए भेजिए और साहित्य गौरव सम्मान पाइए । लघु पत्रिकाओं के तो मुख पृष्ठ के बाद से ही चंदे की चीख-पुकार शुरु हो जाती है । जो कि पुस्तकें मिली स्तंभ तक जारी रहती है । किन्ही पत्रिकाओं में एक बॉक्स बनाकर विभीन्न शीर्षकों से एक निवेदन , पाठकों से जैसे मार्मिक आह्वानों से चंदा मांग जाता है ।

शहर में कोई साहित्यिक आयोजन हो और आप गलती से साहित्य सुनने या रचने का शौक रखते हैं तो आपकी साहित्यिक आत्मा को तर्पण तो चंदे की रसीद कटाने के उपरांत ही मिलेगा । कर्मचारी संगठनों के अधिवेशन , समाज के मिलन समारोह , मोहल्ले की विकास समिति आदि से बच कर मनुष्य भला कहां जाइएगा , जहां जाइएगा कटर पाइएगा । रसीद कट्टा लिए , कूपन पकड़े , मुस्कान नियोजित किए जल्लाद तैयार हैं । आ प्यारे धर्म के लिए चढ़, समाज के लिए चढ़ , सुखद भविष्य के लिए चढ़ । कैसे तो चढ़ । तू चढ़ेगा तो ही तो हम बचे रहेंगे । हमारा कारोबार फलता-फूलता रहेगा । स्थानान्तरण से बचना है , डेपुटेशन कराना है ,ड्यूटी चाहिए तो यूनियन का पट्टा गले में धारण कर मजे से घूम । इस कवच के चलते किसी भी अर्जुन का गांडीव तेरा कुछ नहीं बिगाड़ सकता है । तू रसीद रूपी अमोघ अस्त्र से नित नवीन शक्तियां प्राप्त करता रहेगा । चंदे का इतना माहात्म्य सुन कर मैंने भी ट्राइ करने की सोची । अपने पिताजी को भी चंदा महिमा के सातों अध्याय सप्रसंग बताए । बच्चों को चंदा महिमा की प्रेरणास्पद कथाएं सुनायीं ।

होली करीब थी तो हमने सोचा क्यों न इस पावन पर्व पर हम भी अपनी प्रतिभा परख लें। मेरे पिताजी सुबह चंदा उगाहने निकलते , मैं दोपहर में और मेरे बच्चे शाम को । आठहु याम चंदा लाहू जू , चंदा लाहू जू यहै झक ... वाली पोजीशन हो गयी। हमें अच्छी सफलता मिली । हमारे बच्चों की छोटी-छोटी इच्छाएं पूरी हो गयीं । चंदे के चार पैसे बचाकर यदि किसी का परिवार खिल-खिला सके तो इसमें बुरा क्या है । लोग करोड़ों रुपए डकार के उफ तक नही करते तो । इसलिए घबराइए नहीं आप भी जुट जाइए चंदाबाजी में । क्या पता चंदागिरी के चलते आपको भांडगिरी, दादागिरी आदि से मुक्ति मिल जाए । आखिर चंदे के बल पर जब बड़े-बड़े संस्थान चल सकते हैं , देश चल सकता है तो आप क्यों नहीं ? इस होली पर एक अदद रसीद तो कटाइए ...कटाइए न । लोग तो घोटाले कर के नाक कटा रहे हैं तो कुछ नहीं और आप फालतू ही शर्मा रहे हैं । उनसे कुछ तो सीखिए इस होली में ।

चिट्ठाजगत : धड़ाधड़ छप रहे चिट्ठों में खोजें Hindi Blogs Aggregator and Search Engine

2010-03-03T04:26:00.000-08:00

चिट्ठाजगत : धड़ाधड़ छप रहे चिट्ठों में खोजें Hindi Blogs Aggregator and Search Engine

ग्याहरवां व्यंग्यश्री सम्मान सूर्यकुमार पांडेय को

2010-03-03T04:14:00.000-08:00

कोटा ग्याहरवां व्यंग्यश्री मधुबन सम्मान इस वर्ष प्रसिद्ध व्यंग्य कवि तथा स्तंभकार सूर्यकुमार पांडेय को स्थानीय अंबेडकर भवन में संस्था काव्य मधुबन द्वारा प्रदान किया गया । ज्ञातव्य है कि ये सम्मान प्रतिवर्ष व्यंग्य के क्षेत्र में काम करने वाले किसी एक राष्ट्र स्तरीय रचनाकार को उनके इस क्षेत्र में योगदान के लिए प्रदान किया जाता है । उपमहापौर राकेश सोरल, विशिष्ट अतिथि महेन्द्र शर्मा तथा साहित्यकार ओंकारनाथ चतुर्वेदी, शिवराम स्वर्णकार, संस्था अध्यक्ष अतुल चतुर्वेदी , सचिव अशोक हावा की उपस्थिति में ये सम्मान श्रोताओं से भरे खचाखच समारोह में गत २७ फरवरी को दिया गया । इस अवसर पर आयोजित फुहार समारोह में यह सम्मान संस्था काव्य मधुबन द्वारा हर साल होली के पूर्व एक रंगारंग समारोह में दिया जाता है । अभी तक हरीश नवल, सूर्यबाला , प्रेम जनमेजय, विष्णु नागर, शेरजंग गर्ग , बालेंदुशेखर तिवारी, ज्ञान चतुर्वेदी आदि को ये व्यंग्य श्री मधुबन सम्मान दिया जा चुका है ।

सम्मान स्वरूप रचनाकार को एक प्रशस्ति पत्र , शाल , श्रीफल, प्रतीक चिह्न दिया गया । इस अवसर पर सूर्यकुमार पांडेय , लखनऊ ने कहा कि व्यंग्य लेखन की संभावनाएं अनंत हैं तथा वो प्रचुर मात्रा में लिखा भी जा रहा है , क्योंकि उसकी मांग अधिक है । लेकिन व्यंग्यकारों को उसमें निरंतर जागरूक रहना पडेगा तथा जनता की संवेदनाओं को ढंग से समझना पड़ेगा तभी सार्थक व्यंग्य लेखन संभव है । उन्होने इस अवसर पर अपनी चुनिंदा कविताओं तथा गद्य व्यंग्य का पाठ भी किया । जिसे श्रोताओं ने भरपूर सराहा । इससे पूर्व भावना काले , भूपेन्द्र शर्मा तथा दीपक सिंह ने होली तथा रसिया गायन की छटा बिखेर कर लोगों का मन मोह लिया । सूर्यकुमार पांडेय का परिचय डॉ. उषा झा ने दिया तथा रामनारायण हलधर ने सम्मान पत्र का वाचन किया । कार्यक्रम का संचालन संस्था अध्यक्ष अतुल चतुर्वेदी ने किया तथा धन्यवाद ज्ञापन संस्था के सचिव अशोक हावा ने किया । इस मौके पर सूर्यकुमार पांडेय की रचनाओं पर आधारित एक मोनोग्राफ का विमोचन भी किया गया ।

घोषणाओं का वसन्त का लोकार्पण संपन्न

2010-02-13T10:37:00.000-08:00

साहित्यिक संस्था काव्य-मधुबन के द्वारा अतुल चतुर्वेदी के दूसरे व्यंग्य संग्रह घोषणाओं के वसन्त का लोकार्पण समारोह प्रेस क्लब में संपन्न हुआ । कार्यक्रम के मुख्य अतिथि डॉ. नरेन्द्रनाथ चतुर्वेदी ने कहा कि व्यंग्यकार को आत्मश्लाघा से बचना चाहिए । व्यंग्य परिष्कार की विधा है । आज व्यंग्य स्वतंत्र विधा के रूप में स्थापित हो चुकी है । अतुल चतुर्वेदी के व्यंग्यों में व्यंजना का गहरा प्रभाव दिखायी देता है । उनके व्यंग्य समय की नब्ज को पहचानने की ताकत रखते हैं । समारोह की अध्यक्षता कर रहे वरिष्ठ व्यंग्यकार डॉ. ओंकारनाथ चतुर्वेदी ने कहा कि एक चतुर व्यंग्यकार चतुर नार की तरह मन में घुसता जाता है । अतुल ने अपने लगातार धारदार लेखन से वो मुकाम हासिल कर लिया है जहां से कि उनका रास्ता स्पष्ट दिखायी देता है । उनके लेखन में एक अलग मिजाज और मारक क्षमता है । इससे पूर्व डॉ. उषा झा ने कहा कि रचनाकार को निडर, प्रखर होना चाहिए और वो खूबी हम अतुल चतुर्वेदी में देखते हैं । उनके लेखन में समय को बदलने की ताकत है । व्यंग्यों में आक्रोश के साथ ऊर्जा भी है , वे विसंगति को पकड़ने में माहिर हैं । उनके महामहिम और कीचड़ , टालने की कला , वे आ रहे हैं काफी प्रभावी व्यंग्य हैं । विजय जोशी ने अतुल चतुर्वेदी के व्यंग्यों की सराहना करते हुए कहा कि उनके व्यंग्यों की भाषा काफी ताकतवर है तथा शब्दों की लाक्षणिक एवं व्यंजनात्मक शक्ति से व भरपूर काम लेते हैं । विषय की दृष्टि से उनका फलक काफी विस्तृत है । नए संदर्भों का मुहावरेदार भाषा में अच्छा उपयोग उन्होंने किया है । विशिष्ट अतिथि और नाटककार शिवराम ने कहा कि अतुल का ये व्यंग्य संगह उन्हें काफी आगे ले जाएगा उनमें एक सफल नाटककार के गुण भी हैं । व्यंग्यों की भाषा की उन्होंने भी काफी प्रशंसा की । उनका विचार था कि अतुल के व्यंग्य संकलन के इन व्यंग्यों में मनुष्य को झकझोर देने की अदभुत क्षमता है । कार्यक्रम के प्रारंभ में संस्था के सचिव ने आगुन्तकों का स्वागत किया और कृतिकार का परिचय दिया । समारोह का संचालन प्रसिद्ध वरिष्ठ कवि महेन्द्र नेह ने किया । उन्होंने व्यंग्य विधा के शिल्प पर प्रकाश डाला।

तलाश नए चेहरों की

2010-01-21T07:01:00.000-08:00

पुराने चेहरों पर झुर्रियां पड़ चुकी थीं । तरह-तरह की झुर्रियां असफलता की ,बदनामी की,कुंठा की झुर्रियां । कब तक काम चलाएं पुराने चेहरों से भला । जनता भी ऊब चुकी थी उनसे । वही खीसें निपोरने का पुराना ढंग , वही घिसे-पिटे डॉयलाग,वही हाथ जोड़ने की मध्ययुगीन शैली । वही पुराना छौंक नयी दाल में । जाति,धर्म ,मंदिर-मस्जिद,आरक्षण की बघार । सूंघते-सूंघते लोग उकता गए थे । उन्हें कुछ नयापन चाहिए था । इंस्टेट टाइप का । लेकिन बूढ़े हाथों ,थके कदमों और पुराने सोच में ये सब कैसे संभव था । इसलिए सब तरफ नए चेहरों की मांग उठने लगी । किसी ने कहा अब इनसे दौड़ा नही जाता इन्हें रहने दें । किसी ने मांग उठायी कि इनके द्वारा उठाए गए मुद्दों में अब आकर्षण नहीं रहा , वे पुराने पड़ गए हैं । तो दूसरी ओर शोर उठने लगा कि नया खून चाहिए पार्टी में । अब यकायक नया खून कहां से लाया जाए । क्योंकि एक तो काफी मात्रा में खून इंफेक्शन के चलते पानी हो चुका था दूसरे जो नया खून था भी उसमें समर्पण के हीमोग्लोबिन की भारी कमी थी । कैसे चढ़ा दे लाखों कार्यकर्ताओं को एकदम। बिना जाँचे परखे । धर्म संकट आ गया । उधर कई दावेदार झाड़-पोंछ कर खड़े हो गए थे कि हम में है नया खून , ले लीजिए जितना चाहें । चाहें तो जाँच करा लें । हम में है सामर्थ्य विरोधी का चक्का जाम करने की ।

नए चेहरों की तलाश कहां नही है भला । कुछ क्षेत्र लगातार नएपन को खोजते रहते हैं । उन्हें सदैव नए शिकार चाहिए होते हैं उनके नएपन की भूख कभी खत्म नही होती है पता नहीं उन्हें नये चेहरे चाहिए या नए मुर्गे जिनको रोज नए जायके के साथ चखा जा सके । बीमा कंपनिया , फाइनेंस दाता और इनामी स्कीम से आपका भाग्य बदलने वाले नित नएपन की खोज में रहते हैं इनके जैसा नवउपासक कोई ढूंढे से न मिलेगा आपको । नयी प्रतिभाओं को मंच प्रदान करने में इनका योगदान लघु पत्रिकाओं से भी अधिक है । फिल्म और खेल में नए चेहरों का रोना लगातार रोया जाता रहा है । नए लोग आते तो हैं लेकिन पुरानी बीमारियों से ग्रस्त उनका नयापन नौ दिन ही चल पाता है और फिर पुराने साज को ही ठोंक पीट कर बजाना पड़ता है । उधर कुछ नए चेहरे नए तौर-तरीकों से दावे कर रहे थे। कोई ताल ठोंक रहा था तो कोई ग्लैमर का तड़का लगा रहा था । ऐसा लगा मानों कई घोड़े एकसाथ हिनहिना उठे हों ।

लेकिन सवाल यही था कि इन पर सवारी गाँठने का भरोसा यकायक कैसे कर लें कहीं चारो खाने चित्त पटक दिया था तो । खैर अश्वशाला के वरिष्ठ प्रधान के पूर्ण आश्वासन के बाद एक अनुशासित चेहरे को छांटा गया । ये चेहरा संस्कारों में रचा-पगा था । संकेतों की भाषा को समझता था और विचारधारा की पगडंडी पर चलना जानता था। आखिर वो चेहरा मिल ही गया जिसकी लंबे अरसे से तलाश थी । अब सबने उसके कांधो पर सवारी करने की तैयारी कर ली है । बुजुर्ग आश्वस्त हैं चलो बचे हम । लहूलुहान हो रहा था उनका मुखमंडल । निष्क्रियता की धूल हटने का नाम ही नही ले रही थी । चुक गए का लेबल स्थायी रूप से चस्पा हो गया था । अब विश्रामोपरांत मंथन का पुनर्नवा खा वापिस आएंगे मैदान में ।

तब तक नए चेहरे आजमाएं अपना भाग्य । नए दशक में सब तरफ नए चेहरों की दरकार है। नए खिलाड़ी , नए हीरो , नए लेखक । जब सब कुछ इतना नवा-नवा हो तो पुरानों का ठहर के सांस ले लेना ही ठीक है । व्यर्थ की होड़ाहोड़ी में घुटने फुड़वाने से क्या फायदा । क्योंकि उम्र का दर्द जुबां के रास्ते कभी-न-कभी तो बाहर आता ही है । और निराशा के इस लावे से भला कौन झुलसना चाहता है ।

क्या कभी कोई ऐसी भाषा

2009-11-12T06:56:00.000-08:00

उदयप्रकाश ने लिखा
एक भाषा हुआ करती है
भारतेंदु ने भाषा को उन्नति का मूल कहा
राज ठाकरे नहीं मानता कोई भाषा
या वो नही समझता कोई भाषा सभ्य भी हो सकती है
भाषा को ले कर कितना सजग है वो
जैसे इससे ही बचेगा मराठी मानुस
इससे ही रोजगार ,रोटी बचेगी
गन्ना ,कपास का उचित मूल्य इससे ही मिलेगा
मानों भाषा ही पहुँचाएगी हमें सत्ता शीर्ष तक
क्या कोई बची है हमारी भाषा
क्या कोई विचार या दृष्टि बची है
क्या कह सकते हैं ये है हमारी खांटी भाषा
क्या हम उसे ओढ़-बिछा सकते हैं
क्या हम उसमें डूब -उतरा सकते हैं
क्या कल कोई बचेगी ऐसी भाषा पृथ्वी पर
जिसको बोलते नही लड़खड़ाएगी जुबान
खानी नही पड़ेगी सजा
शर्मसार नही होना पड़ेगा
क्या तब भी हम कहेंगे
भाषा हुआ करती है
या कि भाषा बना करती है
और दिलों से दिलों तक मौन सफर करती है

प्रभाष जी के बिना हिन्दी पत्रक्रारिता अनाथ हो गयी है

2009-11-06T04:54:00.000-08:00

प्रभाष जोशी का निधन हिन्दी पत्रकारिता जगत के लिये एक अपूरणीय क्षति है । वे न केवल एक महान पत्रकार थे बल्कि एक महान विचारक भी थे । हिन्दी पत्रकारिता को उन्होने उच्च मूल्य प्रदान किए तथा पत्रकारिता को एक नया मुहावरा भी दिया । नयी भाषा , नए तेवर लेकर जनसत्ता का आगमन उनकी कल्पना का ही परिणाम था । पत्रकारिता के स्कूल नई दुनिया से वे निकले थे और उन पर कई तात्कालिक दिग्गज पत्रकारों की छाप थी । उन्होने पत्रकारिता को राजनीति की रखैल नही बनने दिया , न ही उन्होने संघी मानसिकता के आगे घुटने टेके । वे गहन अध्येता थे , समय की नब्ज को जानने वाले थे । निर्भीक आलोचक थे , कठोर प्रहारक थे । जो चीज उनको नही जमी उसके खिलाफ उन्होने जम कर लिखा चाहे वो नरसिंहराव हों , या अटल जी , या ग्रेग चैपल । क्रिकेट उनका पसंदीदा विषय था उसके मैच वो बाईपास होने के बाद भी जाग-जाग कर देखते थे । क्रिकेट पर उनकी समीक्षा दृष्टि अनुपम थी , एक- एक गेंद का विश्लेषण उनका अत्यन्त गहरा और सटीक होता था । आज जब पत्रक्रारिता एक दलाल की भूमिका में तब्दील होती जा रही है तो राजेन्द्र माथुर , प्रभाष जोशी जैसे मार्ग दर्शकों की जरुरत औऱ भी ज्यादा है क्योंकि उनके बिना हमे ऐसे लगेगा जैसे कोई हमारा सच्चा हितैषी , बुजुर्गवार चला गया । संकटों मे हम जिससे रास्ता पूछने जाते थे । उनके निधन के बाद जनसत्ता पढ़ना की आदत डालने मे बहुत वक्त लगेगा । उनकी स्पष्टवादिता को , साहस को , पत्रकारिक उच्च प्रतिमानों को हमारा विनम्र प्रणाम ।

पॉवर युग में आराधन (दैनिक भास्कर में २४ सितम्बर,०९ को प्रकाशित व्यंग्य)

2009-09-25T05:40:00.000-07:00

नवरात्र चल रहे हैं । हर कोई शक्ति की आराधना में लगा हुआ है । बस शक्ति प्राप्त करने के सबके तरीके अलग-अलग हैं । कोई बाहुबल में विश्वास रखता है तो कोई पगचंपी में । कोई धरने-प्रदर्शन का रास्ता अपनाता है तो कोई षडयंत्रो की सुरंगों को तय करता है । बस किसी तरह शक्ति चाहिए सबको । राजनीतिक निर्वासन भोग रहे हमारे नेताजी इस बार देवी को प्रसन्न करने के लिए विशेष प्रयास कर रहे हैं । नवरात्र काल में विरोधियों पर कोई टिपण्णी नहीं , कोई कॉकटेल पार्टी इस दौरान नहीं । दिन भर पाठ करते हैं , शाम को हवन , रात्रि को किसी भगवती जागरण में शिरकत करते हैं । कल ही एक भगवती जागरण में बोले – “बंधुओं , हमें मंदी और मंहगाई रूपी शुंभ-निशुंभ पर विजय प्राप्त करनी है तब ही ये पृथ्वी रहने लायक रह पाएगी । माँ के मध्यम चरित्र का पाठ कर मध्यम मार्ग को अपनाएं । आतंकवाद के भस्मासुर का नाश भाईचारे के शक्ति बल से ही हो पाएगा । ” जनता नेताजी के भाषण को सुन गदगद हो गयी । नेताजी इस बार बड़ा कमजोर महसूस कर रहे हैं अपने आपको । मंत्रिमंडल में जगह न मिलने से उनका आत्मविश्वास लड़खड़ाया हुआ है । कुछ बोलने से पहले तीन बार सोचते हैं ।
उधर हमारे मोहल्ले के गुप्ता जी भी शक्ति को रिझाने का पूरा प्रयास कर रहे हैं । आप परिवहन विभाग में ले-खा-कर हैं । किसी को नाराज नहीं करते हैं हाँ , किसी का काम भी नही करते हैं । एक रसीद बुक रखते हैं भगवती जागरण की । जो भी काम कराना चाहे पहले रसीद कटाए । इसमें गुप्ता जी का कोई निजी स्वार्थ नही है ये सब वो माँ की सेवा के लिए कर रहे हैं । गुप्ता जी की साधना कड़ी है नंगे पैर चलते हैं पूरे नवरात्र । इसके बाद प्रति वर्ष दशहरे के दिन एडीडास के नए जूते खरीदते हैं । कहते हैं माँ शक्ति देती है सब।नहीं , नहीं आप गलत समझ गए । अपनी माँ को तो कब का छोड़ चुके । बूढ़े माँ-बाप तो अकेले रहते हैं दूसरी कॉलोनी में । गुप्ता जी अनन्य देवी भक्त हैं । कई धार्मिक संस्थाओं से जुड़े हुए हैं । कहते हैं कि सब ऊपर वाला ताकत देता है । वैसे उनके ऊपर के कार्यालय में आर.टी.ओ. भी बैठता है जिससे उनकी अच्छी सेटिंग है । कहीं उनका इशारा उस तरफ तो नही है । बहरहाल है बड़ा शक्तिशाली आदमी।
अखिल विश्व में शक्ति का पूजन, अर्चन,वंदन चल रहा है । जो शक्तिशाली है उसकी भूख खत्म ही नही हो रही।उसकी जठराग्नि प्रबल है । वे देश के देश निगल रहे हैं । दूसरों के संसाधनों को चबा रहे हैं । हथियारों की प्रतियोगिताएं आयोजित कर रहे हैं । ताकि उनके साजो-सामान बिकें । शक्ति की भूख भला कहाँ मिटती है ? उसके लिए तो किसी पुरुषोत्तम नवीन को ही जन्म लेना पड़ेगा । वरना गली-गली में विचर रहे रावण सीताओं का साँस लेना दूभर कर देंगे । सीताओं ! तुम रोना –धोना छोड़ो । तुम तो शक्ति स्वरूपा हो , कालरात्रि हो । उठाओ ! अपने परुश, पट्टिश , त्रिशूल और पिल पड़ो इन आतताइयों पर।यही है शक्ति का संदेश । हमारे मित्र कौतुक जी भी शक्ति के पुजारी हैं । कई शक्ति पीठों की यात्राएं कर चुके हैं । कई शक्ति पुंगवो के अनुयायी हैं । साहित्य में उनकी शक्ति का रहस्य कई पीठाधीश्वरों की अष्टयाम सेवा और कई संपादकों की निर्मल भक्ति में छिपा है। वे पाठ्यक्रम में भी हैं और अकादमी में भी । पाठक के मन में नहीं हैं तो क्या , इतिहास में तो उनका नाम जुड़ चुका ।
इस कलियुग में भला निर्बल का कौन खेवनहार है । निर्बल की हाय से लौह तो क्या अब कागज तक भस्म नही होता । वरना आंध्र और छत्तीसगढ़ में क्या इतने किसानों की आत्महत्या व्यर्थ जाती । निर्बल तो टट्टू है जिस सब उपदेशों से हाँकना चाहते हैं । ग्लोबल युग में भला उसका क्या काम । एक एल. सी.डी. टीवी खरीद नहीं सकता , लोन पर वाहन उठाते हुए दस बार सोचता है । जब तेरे हाथों में बाजार के उत्पादों को उठाने की शक्ति नहीं है तो तू किस काम का ? ये शक्ति और विजय पर्व तेरे लिए नहीं हैं । जा , अपने डगमग कदमों से घर जा कर आराम कर। पॉवर गेम के युग में क्यों अपनी कराह से हमारा मजा किरकिरा कर रहा है ।

हम भी हैं विकास की राह में ( नयी दुनिया सण्डे में १३सित०९ को प्रकाशित व्यंग्य)

2009-09-19T03:55:00.000-07:00

अभी कल ही अखबार में खबर पढ़ी कि स्वाइन फ्लू का पहला रोगी आखिर हमारे शहर में भी मिल गया । सच मानिए कि दिल को इतनी तसल्ली मिली कि शब्दों में बयान करना संभव नहीं है । चलो , दुनिया को मुँह दिखाने के काबिल तो बचे हम वरना हीनता बोध से मरे जा रहे थे । रोज अखबारों में समाचार छप रहे थे कि फलां शहर में स्वाइन फ्लू के इतने रोगी मिले , फलां में उतने । लेकिन हमारे शहर का कहीं नामो निशान नहीं । क्या गर्व करें हम अपने शहर के विकास पर , क्या करें तुलना महानगरों से । एक भी महानगरीय लक्षण नहीं । न चलती गाड़ी में बलात्कार , न फुटपाथ पर सोए लोगों पर पहिया मर्दन और न क्लब या बार में गोलीकांड । ऊपर से सपना महानगर कहलाने का । अरे महानगर कहलाने का इतना शौक रखते हो न तो उतना बड़ा सीना भी रखो जख्म खाने का । कोई यूं ही सेंत – मेंत में महानगर नहीं बन जाता । कितना कुछ पचाना पड़ता है उसके लिए , कितने खून और अपमान के घूंट पीने पड़ते हैं। संवेदनाओं की भ्रूण हत्या करने के लिए कितनी मोटी खाल करनी पड़ती है । तब जाके , इतने अथक बलिदानों के बाद किसी महानगर का निर्माण हो पाता है । चाहते सब हैं कि शहर को महानगर की सुविधाएं दी जाएं लेकिन ढर्रा वही कस्बाई । मानसिकता वही गंवई । आज भी उत्सव को मनाने के वही पुराने तरीके – मेले , प्रदर्शनी , हाट । थोड़ा तो ऊपर उठो भाई , कार्निवाल ,मेगा फेयर , ट्रेड फेयर तक तो आओ । वही संकरे बाजार , अड़ियल गायें - भैंसें , कतारबद्ध चलते सुअर , जवाबी कव्वाली करते श्वान , तंग गलियां , उनमें मोल- तोल को अड़े ग्राहक ।
तुम क्या खाक महानगर का चरित्र अपना पाओगे । सौ रुपए कार पार्किंग के देने पर तो तुम्हें रात भर नींद नहीं आ पाती । एक्सीलेटर पर चढ़ते-उतरते समय तुम्हारा बी. पी. लो हो जाता है । एसी की हवा खा कर लौट-लौट आते हो । दस रुपए की चीज पचास में लेते समय पिचहत्तर बार सोचते हो । एक म़ॉल को झेल नहीं पा रहे बनेंगे महानगर । महानगर बनने के लिए सोच विस्तृत रखनी पड़ती है । इतनी छोटी-छोटी बातों पर ध्यान नहीं देना पड़ता । प्रगति चाहते हो तो नजरिया बदलो । प्रगति कोई जंगली घास नहीं है जो यूं ही घर के लान में उग आएगी । वो तो अमरीकन घास है जो वहीं के रास्ते से और उसी संस्कृति के कारपेट पर चलती हुयी आएगी । देशी और खांटी अंदाज बदलना होगा । वीरता और प्रेम के मध्यकालीन तरीके अपनाते हुए तुम कत्तई महानगर नहीं बन सकते । चाकूबाजी ,तलवारबाजी से ऊपर उठो और देशी कट्टे , बम वगैरह की सोचो । पार्क में सस्ते पापकार्न खिलाने और मुंह पर डाटा बाँध घूमने से प्रेम निर्वहन नहीं हो सकता । प्रेम प्रकटन के नए तरीके अपनाओ । रेस्त्रां , प्राइवेट केबिन , पार्लर आखिर किसलिए हैं । वहां मुँह खोल के जाओ , मुँह छिपाने वाला काम ही क्यों करते हो । महानगरीय चरित्र तो तभी बन पाएगा शहर का । यद्यपि इधर कुछ आस बँधी है इस दिशा में । मुझे लग रहा है कि वो दिन दूर नहीं जब हम भी होंगे विकसित महानगरों की श्रेणी में । पिछले महीने जब देश में सीरियल बम बलास्ट हुए तो हम गहरे सदमे में थे । अहमदाबाद , सूरत , जयपुर , लखनऊ सब सुर्खियों में लेकिन हमारे शहर का कहीं कोई जिक्र नहीं । हाय , क्या यही दिन देखने को जिंदा थे हम । क्या हमारे नगर की धरती वीरों से खाली हो गयी । लेकिन राहत की साँस मिली जब अगले दिन ये खबर छपी कि एक मुख्य आतंकवादी हमारे शहर में भी कुछ महीनों रह कर गया था और उसने षडयंत्र की रूपरेखा भी यहीं बनायी थी । हम धन्य हुए , हमारा शहर देश के किसी काम तो आ सका । अच्छाई नहीं तो बुराई में ही सही । योगदान तो योगदान है उसे नकारना तो कृतघ्नता है ।
हमें पता चला कि बड़े शहरों में लोग बड़ी बीमारियों से मरते हैं जैसे – एड्स, डेंगू , हेपीटाइटस बी से । हमारे शहर के लोग अभी वही मलेरिया , कैंसर , टीबी से मर कर शहर की मजबूत स्वास्थ्य सेवा की इज्जत खराब कर रहे थे । लेकिन यहाँ भी हमारी ऊपर वाले सुनी और एड्स का पहला रोगी हमारे शहर में मिला । न केवल रोगी मिला बल्कि बाद में तो एच . आई. वी. पाजटिव वालों की लाइन लग गयी। हमें अब लग रहा है कि हम भी कहीं खड़े हैं विकास की राह में । अब दिन दहाड़े गोलीकांड , अपहरण , जबरिया प्रेम प्रदर्शन ,घोटाले जैसी घटनाएं होने लगी हैं । तलाक,गर्भपात के केस बढ़ रहे हैं । तो मेरा खोया विश्वास लौट रहा है कि हम विकास की ठीक दिशा में अग्रसर हो रहे हैं । असल में कल ही एक महानगरीय रिश्तेदार मुँह पर मास्क लगाए हुए मेरे घर अवतरित हुए। उन्होंने आते ही स्वाइन फ्लू का हाल पूछा । हम सकपका गए । भला क्या बताते । वे बुदबुदाए – पुअर ओल्ड टाउन । लेकिन अब स्वाइन फ्लू के पहले रोगी ने मेरा ये संकोच दूर कर दिया है । हम कह सकते हैं कि हम भी विकास की राह पर पर दौड़ रहे हैं । वैसे आप भी चाहें तो आप भी ऐसा कह सकते हैं क्योंकि यही कमोबेश कहानी है हर छोटे – बड़े शहर की ।

सच का फैसला झूठे लोग न करें

2009-07-26T00:10:00.000-07:00

भारतीय समाज एक मर्यादाशील समाज है । विदेशों की नकल पर और बहुराष्ट्रीय कंपनियों के इशारे पर परोसे जाने वाली झूठन को जितनी जल्दी समेट लिया जाए उतना अच्छा है । सच का सामना कार्यक्रम विकृत मानसिकता का परिचायक है । एंकर का बयान खुद बताता है कि उसे सिर्फ कार्यक्रम बेचने से मतलब है । हम परिवार एवं संबंधों में विश्वास रखने वाले लोग हैं । पश्चिम की तरह भोग और स्व केंद्रित जीवन जीने वाले नहीं । हमारे सामाजिक ताने -बाने को छिन्न - भिन्न करने के किसी भी प्रयास पर तुरंत रोक लगानी चाहिए । आज आवश्यकता है कि मीडिया भी अपनी जिम्मेदारी समझे और केवल सनसनी न बेचे । उन लोगों को सच का फैसला करने की जरुरत नहीं है जिनके झूठ को पूरी दुनिया ने देखा है इराक में , ग्रेनेडा में । सच को यूं भी किसी बैसाखी की जरुरत नहीं होती ।

मायावती का मूर्ती प्रेम बहुजन समाज का मखौल है

2009-07-11T08:40:00.000-07:00

मायावती का मूर्ती प्रेम उनके सामंतवादी सोच का परिचायक है । कांशीराम जिंदगीभर जिन मूल्यों का विरोध करते रहे मायावती ने उनको ही प्रश्रय दिया है । यही कारण है की उत्तर पदेश में उनका ग्राफ ते़जी से नीचे जा रहा है । पूरे प्रदेश की जनता जहाँ बिजली की कमी से त्राही - त्राही कर रही है वंही सैकडों सोडियम लैंप फालतू आंबेडकर पार्क के रोड पर जल रहे हैं । जनता के पैसे के दुरूपयोग का यह अधिकार राजनेताओं को किसने दिया है । मायावती सत्ता के मद में अपने लक्ष्य से भटक गयीं हैं । तुलसी ने कहा है - ' प्रभुता पाय काहे मद नाही ।

माँ के नाम ( मदर्स डे पर )

2009-05-09T09:23:00.000-07:00

माफ करे सौ गलतियां ,नखरे सहे हजार ।
बदले में मांगे नहीं , ऐसा मां का प्यार ।।
मां के चरणों में बसे, जग के चारों धाम ।
ममता की छाया तले, क्या वर्षा ,क्या घाम ।।
जब- जब हमने दिया उसे, अपने सुख का भाग ।
तब-तब मानों जाग उठे, अपने रूठे भाग ।।
अपलक पहरों जागती, पोती सुख के फूल।
चंदन सी सुरभित हुयी, उसके पग की धूल ।
जिसको हर पल ही रहे ,सबके सुख का भान ।
बासी रोटी में मिले , सदा पाँच पकवान ।।
इक दुर्लभ वरदान है, एक धवल अहसास ।
वह अमीर सबसे बड़ा, माँ है जिसके पास।
माँ पीड़ा का गीत है, माँ है रस की खान ।
माँ जीवन का काफिया , माँ है सुर,लय,तान।।

मँहगे चुनाव , सस्ती बयानबाजी

2009-04-28T10:16:00.000-07:00

कौन कहता है कि यह आम चुनाव है ? यह चुनाव धन कुबेरों का चुनाव है , बाहुबलियों का चुनाव है और सेलिब्रेटीज का चुनाव है । आम जनता तो मात्र दर्शक है । मुझे इस अवसर पर रघुवीर सहाय की कविता की कुछ पक्तियां याद आ रही हैं , आप भी आनंद उठाएं -

निर्धन जनता का शोषण है

कह कर आप हँसे

लोकतंत्र का अंतिम क्षण है

कह कर आप हँसे

सब के सब हैं भ्रष्टाचारी

कह कर आप हँसे

चारों ओर बड़ी लाचारी

कह कर आप हँसे

वास्तव में यह चुनाव हमारी व्यवस्था को उस दिशा में धकेल रहा है जहाँ एक दिन कार्यकर्ताओं का अभाव हो जाएगा और चुनाव से जनता का मोह भंग जाएगा । इसलिए गंभीरता से विचार की जरूरत है कि चुनाव खर्च पर लगाम लगायी जाए ।

व्यंग्यकार को संवेदनशील होना होगा -विष्णु नागर(व्यंग्य शिविर का पहला दिन )

2009-03-18T09:32:00.000-07:00

व्यंग्य शिविर के पहले दिन प्रख्यात कवि और व्यंग्यकार विष्णु नागर ने कहा कि जिस लेखक में व्यंग्य का पुट नही है वो लेखक ही नही कहा जा सकता है । सफल लेखक वह है जो सर्वाधिक पाठकों तक पहुँचता है । यदि छोटों के प्रति सहानभूति नही है ,दृष्टि व्यापक नही है तो कोई भी व्यंग्य लेखक नही हो सकता । लेखक को नाम ,पुरस्कार आदि की चिंता नही करनी चाहिए । कार्यक्रम के विशिष्ठ अतिथि देवेन्द्र इन्द्रेश ने कहा कि राजस्थान के व्यंग्य लेखन का ढंग से मूल्यांकन नही हुआ है । आज कदम -कदम पर आक्रोश , बैचैनी ,विद्रूपता है इसलिए व्यंग्य लेखन आधिक हो रहा है । रात्रि में आयोजित कवि -सम्मलेन में महेंद्र नेह ,ब्रिजेन्द्र कौशिक ,अरविन्द सोरल ,शून्याकांशी ,शरद तैलंग ,मुकुट मणिराज, आरसी शर्मा ,हलीम आईना सहित कई कविओं ने काव्य पाठ किया । शेष रपट कल ......

ज्ञान चतुर्वेदी को मधुबन व्यंग्य श्री सम्मान -(अखिल भारतीय व्यंग्य शिविर सम्पन्न )

2009-03-15T09:42:00.000-07:00

पिछले दिनों लंबा अन्तराल रहा । आप लोगों से मुखातिब न हो सका ,इसका बड़ा कारण था लगातार तीन महीनों से व्यस्त रहना । यह व्यस्ततता थी एक विशाल आयोज़न की । हमारी संस्था 'काव्य -मधुबन ' प्रति वर्ष एक राष्ट्रीय व्यंग्यकार को सम्मानित करती है । इस कार्यक्रम में अभी तक हरीश नवल ,सूर्यबाला ,प्रेम जन्मेजय ,शेरजंग गर्ग , विष्णु नागर,बालेन्दुशेखर तिवारी आदि सम्मानित हो चुके हैं । इस साल इस आयोज़न के एक दशक होने जा रहे थे । इस कारण हमने दो दिवसीय 'अखिल भारतीय व्यंग्य शिविर ' का आयोज़न रखा । इस शिविर में ज्ञान चतुर्वेदी ,प्रेम जनमेजय ,विष्णु नागर ,अजय अनुरागी ,देवेन्द्र इन्द्रेश जैसे लब्ध प्रतिष्ट व्यंग्यकार पधारे । दो दिन तक कई चर्चाएँ हुईं । इस वर्ष का "मधुबन व्यंग्य श्री पुरस्कार " ज्ञान चतुर्वेदी को कोटा में एक भव्य समारोह में दिया गया । व्यंग्योदय नामक व्यंग्य संकलन का भी विमोचन हुआ । शेष ख़बर कल के पोस्ट में ........

ऐसे लिक्खाडों से बचाओ !

2009-01-05T07:33:00.000-08:00

क्या साहित्यकारों को एक तराजू में तोला जा सकता है ? क्या वे कभी एक मत हो सकते हैं ? आप कहेंगे कि चेतनाशील और बौद्धिक लोग हैं इसलिए एक राय हो नही सकते हैं । साहित्यकारों का संकट यह कि यदि पत्रिकाएँ पचास हैं तो लेखक भी हज़ार । कभी -न-कभी छपने का अवसर मिल ही जाता है और जो छप गया समझो अमर हो गया । महान लेखक हो गया । अब आप उसको नही समझा सकते । अब वो साहित्य का उत्थान कर के ही दम लेगा । अपनी रचनाओं के उल्का पात से धरा का कल्याण कर के दम लेगा । इधर हर थोड़ा सुविधा संपन्न लेखक एक पत्रिका निकलने पर उतारू है । सब के सब भारतेंदु के वारिस बनने पर तुले हैं । प्रसार संख्या के लोभ में कचरा साहित्य परोसा जा रहा है । इससे साहित्य की जन छवि भी बिगड़ रही है । लेकिन उस महान कलमकार का क्या करें जो किसी की सुनने को तैयार नही ,गुनने को तैयार नही । वो तो सिर पर अपनी डायरी बाँध निकल पड़ा है । बचिए आ रहा वो आपकी तरफ़ उड़ेलेगा अपनी मानसिक उल्टी आपके विचार रूपी वस्त्रों पर । सावधान ! आ रहा है साहित्य का नव पहलवान आपको चारों खाने चित्त करने ।

नए साल में सब कुछ नवा -नवा (व्यंग्य )

2008-12-30T05:25:00.000-08:00

आ रहा है नया साल । काहे को हो रहे हैं आप बेहाल ? मत बदलिए अपनी चाल । चलिए वैसे ही बेढंगे ,आड़े-तिरछे ,दूसरों को रौंदते हुए किसी राजकुमार विजित की तरह । भाषावाद को , प्रान्तीयतावाद को लगाइए एक और चिंगारी ताकि जले इसमें अक्खा भारत का नर -नारी । नए साल के संकल्प तो मूर्ख करते हैं । हम तो वो हैं जो कभी नही सुधरेंगे । उम्मीद है इस साल सिने तारिकाओं और फिल्मी नायकों के लम्पट
यश का बखान चैनल करते रहेंगे । धर्म के नाम पर जनता के भावनाओं को बरगलाते रहेंगे और अपनी दुकान पुरस्कारों का विवरण बता चमकाते रहेंगे । अख़बार तमाम राजनीतिज्ञों की बे -सिर पैर के वक्तव्यों से भरे रहेंगे । क्रिकेट बिकता रहेगा , आशा है के वो बिकनी से
न्यूड हो जाएगा । बम हमारे दिमाग में फूटना बंद होंगे । मायावती जी भय मुक्त समाज के स्थापना इस तरह से करेंगी की न भय रहेगा ,न भयभीत । देश तरक्की के राह पर चलेगा , जमीन पर अमन हो न हो चाँद पर सुकून मिलेगा । जीवन सस्ता होगा ,पानी मंहगा । डर आम होंगे , हंसी खास । नीद मुश्किल होगी , बैचैनी सर्व सुलभ । कुछ ऐसा नया साल हमें मिलेगा । आमीन !

व्यंग्य लेखन एक सार्थक विधा

2008-12-29T03:41:00.000-08:00

व्यंग्य विधा को लेकर कोटा की साहित्यिक संस्था "काव्य -मधुबन " ने एक गोष्ठी का आयोजन किया । इस व्यंग्य गोष्ठी में डॉ.ओंकारनाथ चतुर्वेदी के दसवें व्यंग्य संग्रह "आभार सहित " का लोकार्पण डॉ उषा झा ने किया । उन्होंने कहा की व्यंग्य की विधा अपनाने वाले लेखकों को ईमानदार होना चाहिए । व्यंग्य पीड़ा को शब्द देता है , व्यंग्य जनता का चित्रण करता है । वरिष्ट साहित्यकार महेंद्र नेह का कहना था कीव्यंग्य में जन का पक्ष होना अनिवार्य है । डॉ ओंकारनाथ जी की रचना "चोर जी नमस्कार " को उन्होंने क्लासिक रचना कहा । व्यंग्यकार को समझौतावादी नही विद्रोही होना चाहिए । इस अवसर पर अतुल चतुर्वेदी ,शरद उपाध्याय ,शरद तैलंग ,रामनारायण मीना 'हलधर ' ने अपने -अपने व्यंग्यों का पाठ भी किया । युवा समीक्षक विजय जोशी का कहना था कि व्यंग्य और हास्य में अन्तर होना जरूरी है । सभी व्यंग्य मारक और प्रभावी हैं । गोष्ठी में अशोक हावा ,शिवनंदन शर्मा ने भी रचना पाठ किया । अतुल चतुर्वेदी ने कहा कि व्यंग्य एक सशक्त विधा है । इस विधा के लेखकों को खतरे उठाने के लिए सावधान रहना पडेगा । व्यंग्य लेखन मज़े के लिए नही सार्थक होना चाहिए ।

अम्बानियों संवदेनशील बनो !

2008-12-23T09:55:00.000-08:00

कौन कहता है कि बादशाह शाहजांह चले गए ? जिन्दा हैं वो अभी भी नए -नए रूपों में । ११ वर्षों की मेहनत और करोड़ों रुपए से बढकर खर्च करने वाले अपने अम्बानी बन्धु आज मौजूद हैं । एक ने अपनी पत्नी को गत वर्ष २५० करोड़ का प्लेन गिफ्ट में सालगिरह पर दिया तो दूसरा उससे बढकर है वो ४५० करोड़ का मकान गिफ्ट में दे रहा है । जी हाँ ! यह हैं शाहजांह के नए वारिस । एक तरफ़ किसान आत्म हत्या कर रहे हैं ,नौकरियों से छुट्टी हो रही हैं । लोग मंदी का शिकार हैं लेकिन आपने नीरो धन का दुरूपयोग कर रहे हैं । क्या अच्छा होता कि जनता से कमाया हुआ यह धन हमारे यह कुबेर मुम्बई में मारे गए शहीदों को मदद में देते । या इस धन से कोई स्कूल ,कॉलेज खुलवाते अथवा कोई अस्पताल बनवाकर दान में दे देते । अम्बानी बंधुओं को बिल गेट्स से शिक्षा लेनी चाहिए जो एड्स के खिलाफ कार्यक्रम चला रहे हैं । धन का ऐसा अपार्थिव पूजन तुंरत बंद होना चाहिए ।

अंतुले पर देश द्रोह का मुकदमा चले

2008-12-19T07:54:00.002-08:00

अंतुले का बयान चर्चा में है । अंतुले राजनीति के अनुभवी खिलाडी हैं । कोई नौसिखिया नही । उन्हें अन- तुले नही बहु -तुले कहें । उनका बयान भारतीय राजनीती के तुष्टीकरण का हिस्सा है । अपनी टिप्पणी पर उनका विक्ट्री का निशान दिखाना किस मनोवृति का परिचायक है ? अंतुले नपे -तुले हैं वो कोकण के मुस्लिमों को संतुष्ट करने के लिए ऐसे बयान दे रहे हैं । भारत की कूटनीति को धक्का लगे या मुक्का अंतुले का चुनावी छक्का तो लग गया । वैसे ही भारत बमुश्किल पाकिस्तान को धमकाने का साहस जुटा पाया था ,उसकी हवा अंतुले ने और निकाल दी । आतंकवादियों के प्रवक्ता को अविलम्ब जेल की हवा खिलानी चाहिए । शहीदों के शहादत को शर्मिंदा कर अंतुले ने देश -द्रोह का काम किया है क्यों न उन पर मुकद्दमा चलाया जाए ?

हूक दा मामला है ! (व्यंग्य )

2008-12-14T02:27:00.000-08:00

हूक का मामला बड़ा विचित्र है । जब उठती है तो ससुरी काबू में नही रहती है । बूढे भी ८२ साल की उमरिया में सत्ता की चाशनी में अपनी कामरिया गीली करने को तत्पर हो जातें हैं । शीशराम ओला को देख कर तो ऐसा ही लगा । उधर बिगडे नवाब सी पी जोशी साहेब भी कुर्सी की जुगत में हाथ पैर मार रहे थे । कबीर ने ठीक ही कहा है कि- "माया महा ठगनी "। माया के कारन अपना पराया हो जाता है । कामना अमर्यादित आचरण करने लगती है । हारा हुआ नेता भी मुख्यमंत्री पद का स्वप्न देखने लगता है । तो कोई कोई कपड़े फाड़ने के अंदाज़ में राणे शैली में विलाप ,प्रलाप आदि करने लगता है । सच में ऐसे में सत्ता लोलुप व्यक्ति की मुख मुद्रा अत्यन्त मनमोहक लगती है । उसके चेहरे पर लालच ,ईर्ष्या , दर्प के निशान आते -जाते हैं जिसे वह नही पढ़ पाता है । हूक कब भूख में बदल कर चीख पुकार में बदल जाती है पता ही नही चल पाता है । अलग -अलग तरह की हूक के अलग -अलग परिणाम और प्रभाव होते हैं । किसी से सुख मिलता है तो किसी से दुःख तो किसी से इन्सान त्रिशंकु सा अधर झूल में लटक आजीवन उपहास का पात्र बन इतिहास में दर्ज हो जाता है । क्या आप भी किसी हूक के शिकार हैं तो तुंरत त्याग दीजिए वरना लौट के बुद्धू घर आयें तो हमें न कहियेगा ?

कुछ लघु पत्रिकाओं के विषय में - दो

2008-11-30T09:05:00.000-08:00

पाखी से ही अपनी बात शुरू करूंगा । विश्वनाथ त्रिपाठी जी की आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी की जीवनी का अंश प्रभावी है । एक लेखक के संघर्ष का ईमानदार चित्रण किया गया है । आचार्य द्विवेदी जी की वक्तृता का उल्लेख ,उनकी कार्य के प्रति लगन अनुकर्णीय है । अशोक अंजुम ,जीतेन्द्र श्रीवास्तव की कविताएँ बहुत अच्छी हैं । विनोद अनुपम की 'वेलकम टू सज्जनपुर ' की समीक्षा हमारे सामने एक प्रश्न छोड़ती है सार्थक सिनेमा को आज भी अच्छे दर्शक मिल रहे हैं । आवश्यकता है तो सही प्रयासों की । सन २००८ के गाँव का चित्रण मार्मिक और यथार्थ है । कुमार मुकुल का मीमांसा कालम विजेंद्र ,विष्णु खरे , मंगलेश डबराल की किताब घर सीरीज़ की समीक्षा करता है । यदि कुछ नए और कम परिचित चेहरों को भी भविष्य में चुने तो बेहतर हो । मैत्रेयी पुष्पा और इमरोज़ ने बेबाकी से अपने विचार रखे हैं । लेकिन शीर्षक "टाक ओन टेबल "अखरता है क्या हिन्दी में शीर्षकों का अभाव है ? इस नकलीपन से बचें । पत्रिका के प्रति आपकी नियत ठीक है बस लक्ष्य सही रखें तो मंजिल मिल जायेगी ।

कुछ लघु पत्रिकाओं के विषय में (एक )

2008-11-25T07:02:00.000-08:00

आजकल में कुछ नयी लघु पत्रिकाओं को पढ़ रहा हूँ । इसमे सबसे पहले "पाखी " का उल्लेख करना चाहूँगा । अपूर्व जी का प्रयास अच्छा है । लेकिन अभी प्रशंसा से बचने की जरूरत है । एक नयी पत्रिका की ध्वनी ऐसी जानी चाहिए कि उस पर किसी वाद का लेबल न लगे । कविताएँ यश मालवीय की हमेशा की तरह अच्छी हैं । कुमार विश्वास का कालम सामान्य है । पुस्तक समीक्षा के अंतर्गत अभी और मेहनत की जरूरत है । यदि शब्द चर्चा ,व्यंग्य ,को भी स्थान दिया जाए तो सोने में सुहागा हो जाए । रचनाकारों का परिचय देने का अंदाज़ बढ़िया है । थोड़ी गंभीर सामग्री पर और ध्यान दें तो चार चाँद लग जायें । शेष अगले पोस्ट में ......

कंगारू बददिमाग हैं

2008-11-15T23:21:00.000-08:00

ऑस्ट्रेलियन खिलाड़ी मैथ्यू हेडेन की टिप्पणी कि -'भारत तीसरी दुनिया का देश है '। अत्यन्त निंदा जनक है । ऑस्ट्रेलियन खिलाड़ियों के नस्लवादी सोच का परिचायक है । गिलक्रिस्ट के बाद हेडेन का बयान उनकी खिसियाहट का प्रतीक है । हार को पचाना भी कंगारुओं को सीखना चाहिए । भारत तीसरी दुनिया का देश है या महाशक्ती इस बात के प्रमाण के लिए हमारा चंद्र अभियान , विशाल लोकतंत्र ,कंप्यूटर में अग्रणी होना ही पर्याप्त सबूत है । वसीम अकरम ने ठीक जबाव दिया है कि भारत की तुलना में ऑस्ट्रेलिया एक गाँव है । हेडेन ने भी उसी संकुचित ग्राम्य मानसिकता का परिचय दिया है । राष्ट्र विरोधी इस टिप्पणी के लिए उन्हें माफी मंगनी चाहिए । आई .पी एल के आयोजकों को भी उन्हें पुनः आमंत्रित नही करना चाहिए । खेल का विकास तभी सम्भव है जब हम उसे खेल ही समझें न की युद्ध का मैदान ।

चाँद ,कवि और अभियान (व्यंग्य )

2008-11-06T08:19:00.000-08:00

चाँद पर पहुंचना इन्सान की पुरानी ख्वाहिश रही है । चाँद को लेकर कवि गण न जाने क्या -क्या लिखते रहे । किसी ने "चन्द बदन मृग लोचनी बाबा कही कही जाए " लिखा तो किसी ने "चौहदवीं का चाँद हो या आफ़ताब हो "लिख डाला । कोई महानुभाव "चाँद जैसे मुखड़े पर बिंदिया सितारा "सजाते रहे । कहने का लब्बो -लुआब यह है की कवियों और चाँद का रिश्ता पुराना है । इस चक्कर में कई कवियों की चाँद की हालत चाँद की तरह बंज़र और आभाहीन हो गयी । विज्ञानं हमेशा से साहित्य की कल्पना पर चोट करता रहा है । आज किसी सुन्दरी को चंद्र मुखी कहना खतरे से खाली नही है । करोड़ों रूपये बहा कर हम भला क्या तीर मार लेंगे ? धरती को तो हमने रहने लायक छोड़ा नहीं । चले हैं चाँद पर दुनिया बसाने ,क्या वहां भी जाकर कालोनियां काटेंगें ? नफ़रत ,हिंसा ,साम्प्रदायिकता , जातिवाद की फ़सलें क्या वहाँ भी बोनी हैं ?किसी को तो छोड़ो मेरे यारों । पहले चाँद हमारे लिए अजूबा था । हमारा मामा था । एक बूड़ीनानी चरखा कातती थी । अब हम चाँद पर अपनी जरूरतों की फसल काटना चाहते हैं । कवि ध्वस्त हैं , वैज्ञानिक मस्त । चाँद असमंजस में है कि कहीं कल मेरा हाल भी बेहाल हो कर पृथ्वी जैसा तो नही हो जाएगा ?

राज ठाकरे के नाम एक खुला ख़त (कविता)

2008-11-02T08:51:00.000-08:00

अबे ओ राज !
मत फैला कोढ़ में खाज
क्षेत्रीयतावाद के चूल्हे पे
वोटों की रोटियाँ पका रहा है
नफरत के जंगल में
एक और विषबेल उगा रहा है
माना कि व्यवस्था गुंडों की रखैल है
शरीफ आदमी के जीवन में
विवशताओं की नकेल है
किससे भिड़े ,किसको दिखाए
हर हथेली में ज़ख्म है
कैसे बोझा उठाए ?
रोशनी गुम है ,रास्ते बंद हैं
संविधान के अनुच्छेदों में
परिवर्तन के पैबंद हैं
मुफलिसी सियासत के द्वार खटखटाती है
कांपते स्वरों में कहाँ क्रांति की बू आती है
गठबंधन है यह अनोखा जनाब
हर उत्पात के पीछे है ,वोटों का हिसाब
बाँट लो देश को ,जितना बाँट सको
चाट लो देश को ,जितना चाट सको
हसरतें अधूरी न रह जाएँ
कुर्सी से कोई दूरी न रह जाए
विभिन्नता में एकता की कहानी खो गई
तरक्की के दौर में , रिश्तों की जवानी खो गई
हर तरफ़ फैला है ,कैसा मंज़र यह दोस्तों
कहीं भाषा , कहीं जाती का खंजर दोस्तों
इन्हें न शर्म है न लाज
अबे, ओ राज !
मत बजा बेसुरा साज

विशम्भर नाथ की स्मृति में

2008-11-01T04:17:00.000-07:00

पिछले दिनों प्रसिद्ध आलोचक एवं उपन्यासकार डॉ.विशम्भरनाथ उपाध्याय का जयपुर में निधन हो गया । आज से लगभग १२-१५ वर्ष पूर्व वे मेरे मित्र विजय जोशी के प्रथम कहानी संग्रह खामोश गलियारे के विमोचन समारोह में कोटा आए थे । कार्यक्रम समाप्ति के उपरांत जब हम लोग उनसे मिलने की उत्सुकता के कारण होटल सुरपिन पैलेस पहुंचे तो डॉ जयसिंह नीरज के साथ वो जमे हुए थे । परिचय आदि के उपरांत उनका धारा प्रवाह प्रवचन चलू हो गया । तंत्र विद्या ,नाथों की परम्परा आदि पर वे बोले चले जा रहे थे । अपने प्रसिद्ध उपन्यास "जाग मछन्दर गोरख आया" के कारण उनका विषय पर ज्ञान स्वाभाविक रूप से अधिकारपूर्ण था । घंटों वे उपन्यास के दौरान शोध किए गये अनुभवों को बांटते रहे । उनकी वक्तृता में कायल हो गया । पत्र -पत्रिकाओं में उनकी समीक्षाएं निरंतर प्रकाशित हूते थीं । एक आलोचक के रूप में उनका भाषण उस रोज अदभुत था । कला संबंधी किसी मुद्दे पर उपाध्याय जी की बहस हो गयी जो कुछ देर बाद व्हिस्की के एक जाम लगा लेने के बाद ही रुक पायी थी । सरूर के साथ -साथ उनका लेखक जाग्रत होता गया । एक गंभीर अध्येता , विचारक ,साहित्य मनीषी को हम मंत्र मुग्ध से सुनते रहे । नेपाल से लेकर तिब्बत तक के तंत्र केन्द्रों के इतिहास पर उन्होंने प्रकाश डाला । निश्चय ही उनके निधन से हिन्दी जगत ने एक उदभट आलोचक और उपन्यासकार खो दिया है । उनको मेरी विनम्र श्रधांजलि ।

ऐतिहासिक है कोटा का दशहरा मेला (१०० वर्षों से भी पुराना )

2008-10-09T07:01:00.000-07:00

कोटा के दशहरे मेले की गिनती राष्ट्रीय मेले के रूप में की जाती है । इस दशहरे मेले को आकर्षक बनानेका क्रम सन १८९२ से शुरू हुआ । महाराव उम्मेदसिंह द्वितीय के शासन कल में यह मेला अपने पूर्ण यौवन पर आया । तीन दिन चलने वाला मेला एक सप्ताह का हो गया । बाहर के व्यापारी भी आने लगे । सन १९२१ में नगर पालिका ने मेले का कार्यभार सम्हाल लिया । पंचमी के दिन से मेला भरने लगता ,पूरे देश के व्यापारी आते ,पशु मेला भी व्यापक स्टार पर लगने लगा । अष्टमी के दिन महाराव साहेब जहाँ कुल देवी आशापुरा देवी का पूजन करते तो नवमी के दिन आशापुरा देवी के खांडा एक प्रकार का शस्त्र रखने जाते थे । दरी खाने में रावण से युद्ध करने पर विचार होता ,तोपें चलायी जाती । विजय दशमी के दिन रावण वध की सवारी निकलती । कई तोपें चलतीं ,रावण पर महाराव साहेब तीर चलाते । उस समय रावण का सिर ८० मन लकडियों को लेकर बनाया जाता था । रावण और उसके परिवार की प्रतिमाएं बनवाई जाती थीं ।
अब कोटा के इस मेले का रूप आधुनिक हो गया है । आज भी यह मेला अपने आप में विशिष्ट है । यह मेला पूरे २० दिन तक चलता है ।
नगर निगम द्वारा कव्वाली ,अखिलभारतीय मुशायरा ,कवि सम्मलेन ,ग़ज़ल ,सिने रात्रि के आयोजन होते हैं । रावण का पुतला ७२ फुट का होता है । आतिशबाजी का कार्यक्रम भी होता है । कोटा दशहरे के मंच पर मुकेश पार्श्व गायक ,गीता दत्त ,मन्ना डे ,कुमार सानु ,हेमंत कुमार ,अलका याग्निक ,शब्बीर कुमार ,राजू श्रीवास्तव ,दलेर मेहंदी ,गुलाम अली ,अनूप जलोटा जैसे कलाकार पधार चुके हैं । मुमताज राशिद ,बशीर बद्र ,सागर अजमी ,बेकल उत्साही ,शीन काफ से उम्दा शायर ,नीरज ,सोम ठाकुर ,रमानाथ अवस्थी ,देवराज दिनेश ,काका हाथरसी ,वीरेंदर मिश्रा ,अशोक चक्रधर ,जैसे कविओं ने काव्य पाठ किया है । कोटा के मेले पर बीबीसी ,फ़िल्म डिविजन भी वृत्त चित्र बना चुका है । १०० वर्षों से भी पुराने कोटा दशहरे मेले की शान समय के साथ फीकी जरूर पडी है समाप्त नही हुई ।

बिग बॉस की फूहड़ता पर रोक लगे !

2008-10-04T10:50:00.000-07:00

बिग बॉस नामक अश्लील सीरियल का प्रसारण दिखा कर हम क्या संदेश देना चाहते हैं ?क्या मुनाफे के लिए हमारे चैनल कुछ भी परोसेंगे ?हमारी शिष्टसोच ,संस्कार आदि को क्या लकवा मार गया है ?भारत अमरीका नही है । हमे बक्शें ,हमें उन अंधेरे कुओं में मत धकेलें जिन का दंश पाश्चात्य देश भोग रहें हैं । राहुल की करतूतें जग जाहिर हैं । वे अपनी विकृत मानसिकता का प्रदर्शन कर रहें हैं । समाज के ऐसे चरित्रों को महिमा मंडित करने का दोषी कलर चैनल भी है । इस सीरियल पर तुंरत रोक लगनी चाहिए । सामाजिक संगठनों को आवाज़ उठानी चाहिए । आख़िर मिडिया का भी दायित्व है की वह अपनी जिम्मेदारी समझे । बहू ,बेटियों के राष्ट्र में आप अपनी नग्नता फैलाने से बाज़ आयें तो कृपा होगी ।

आज हिन्दी दिवस पर कुछ खास !

2008-09-14T00:41:00.000-07:00

हिन्दी आज करोड़ों लोगों की भाषा है । लेकिन हिन्दी की दुर्दशा को लेकर वर्ष में एक बार हमारा भाषा प्रेम जागता है । हिन्दी दिवस ,हिन्दी सप्ताहों का सिलसिला शुरू हो जाता है । सही अर्थों में हिन्दी का यह दौर संक्रमण का दौर है । एक तरफ़ बाजारवाद की चुनौंतियाँ हैं ,दूसरी तरफ़ भाषा की आत्मा को बचाए रखने का भी प्रश्न है । साहित्य का प्रचार ,प्रसार हो ,अच्छे जीवन मूल्य विकसित ,पल्लवित हों इस दायित्व का भी निर्वहन करना पड़ेगा । हिन्दी के साफ सुथरे रूप को प्रचलन की भेंट नही चढाया जा सकता है । टीवी और फिल्मों का यागदान निःसंदेह सराहनीय है लेकिन भाषा का जो रूप वे रख रहें हैं उससे मूल हिन्दी को २० वर्ष बाद पहचानना भी कठिन होगा । हिंगलिश का जो रूप चल रहा है ,हिन्दी के समाचार पत्र जो अपना पाठक वर्ग बढ़ाने के चक्कर में हिन्दी की हत्या कर रहें हैं ,वह शर्मनाक है । आज भाषा का ज्ञान पत्र , पत्रिकाओं से सम्भव नहीं है । व्याकरण की अशुद्धियाँ, शब्द ज्ञान का अभाव महत्वपूर्ण समस्या है । कुछ नमूने देखें --
"महिला लेखिकाओं का सम्मेलन संपन्न ।" ,दूसरे पत्र ने छापा -"भरेगा मेला आज " । इस तरह हाई कमान शब्द का प्रयोग पुल्लिंग में करना भी ग़लत है । कमान स्त्रीलिंग है । कमान दी जाती है ,सौंपी जाती है । शृंगार,बाँटा,रात्रि ,ग़ज़ल ,आदि शब्दों के ग़लत प्रयोग चल रहे हैं जो सुधरने चाहिए । भाषा से रोटी कमाने वाले एड गुरु , फिल्मी संवाद लेखक हो सकता है इस विचार से सहमत नही हों । लेकिन क्या लोकप्रियता की चाह में भोंडापन अपना लिया जाए ?क्या भाषा का संस्कार समाप्त कर उसकी रोमन लिपि भी स्वीकार कर ली जाए ?आज हिन्दी दिवस के मौके पर इन गंभीर प्रश्नों पर चर्चा करने की आवश्यकता है ।

आज भारतेंदु को याद कर लें !

2008-09-09T09:20:00.000-07:00

आज के दिन भारतेंदु का जन्म दिन है । भारतेंदु की प्रतिभा की महक पूरी एक सदी तक आती रही है । मात्र ३४ वर्ष की उम्र में लगभग २५० मूल और प्रकाशित कृतियों की रचना करना उनकी संकल्प शक्ति का परिचायक है की किस हद तक वे साहित्य को समर्पित थे । चार पत्रिकाओं का संपादन और अपने इर्द गिर्द एक पूरा लेखक मंडल स्थापित करना उनके महान व्यक्तित्व का उदहारण है । निज भाषा की उन्नति का उनका सूत्र आज अधिक प्रासंगिक हो गया है जब राज ठाकरे जैसे सिर फिरे नेता देश को बाँटने में लगे हैं । भारतेंदु ने न केवल जन भाषा को अपनाया वरन जन पीड़ा को वाणी दी । कविता ,व्यंग्य ,पत्र आदि सभी विधाओं में उनकी लेखनी निर्बाध चली । हम हिन्दी प्रेमियों का उन्हें शत -शत प्रणाम !

ये मूरत बोल सकती है [गणेश चतुर्थी पर विशेष ]

2008-09-01T10:44:00.000-07:00

गणेश चतुर्थी के अवसर पर कोटा (राज.)में भी तैयारियां जोरों पर हैं । मूर्तिकार भवतोष ने बताया की वो सन ७० से यह काम कर रहा है । पेट भरने के लायक जुगाड़ हो जाता है । विशेष प्रकार की चिकनी मिट्टी तथा बांस से पहले ढांचा बनाते हैं । फिर धूप में सूखने को रख देते हैं । तकरीबन एक दिन में दस पाँच मूर्ती का ढांचा बन जाता है । भवतोष के अनुसार मिट्टी का भावः २०००/ट्रोली है । छोटी मूर्ती २०० से ३०० रुपये में और बढ़ी ५०० से ७०० रुपये में बिकती है । किसी को जल्दी हो तो बुरादा और शक्कर मिलाते हैं ताकी मूर्ती चिटके नही । देवी देवताओं की मूर्ती बनाते समय पूर्ण शुद्धता जरूरी है । भवतोष ने बताया की नशे आदि का सेवन करने से हुनर समाप्त हो जाता है । इन मूर्तियों को देख कर बरबस दुष्यंत कुमार का शेर याद आ जाता है ----

पुराने पढ़ गए हैं डर फ़ेंक दो तुम भी ,
ये कचरा आज बाहर फ़ेंक दो तुम भी
ये मूरत बोल सकती है अगर चाहो

अगर कुछ शब्द ,कुछ स्वर फ़ेंक दो तुम भी ।

हम भी खोलेंगे एक चैनलवा !

2008-08-27T08:59:00.000-07:00

चैनलों का हाल आजकल बेहाल है । सब के सब को धर्म ,ज्योतिष ,अन्धविश्वास के भूत ने पकड़ रखा है । खबरिया चैनल लगता है फुरसतिया हो गये हैं । कोई देवलोक की सैर करा रहा है तो कोई रावन का जूता ढूँढ रहा है । किसी को कुछ नही सूझा तो एलियन और हिममानव के पीछे ही लग गया । एस्ट्रो से लेकर यती तक चर्चा में हैं नही है तो आम आदमी गायब है । क्यों न एक फुरसतिया चैनल डाल लें । आधा समय क्रिकेट के नाम , आधा फ़िल्म और हँसी और फूहड़ मनोरंजन के नाम ,बस बन जाएगा काम । बचा खुचा विज्ञापन निबटा लेगा । हम भी शुमार हो जायेंगें महान पत्रकारों में । एक ठो अवार्ड कबाड़ लेगें ,न सही पुलित्ज़र तो गणेश शंकर विद्यार्थी पुरस्कार ही सही । संवर जायेगी किस्मत हो जाने दो कनेक्शन । चैनल की बहार में हमें भी भीगने दो न ! हम भी अपनी जनम कुंडली बांचना चाहते हैं ।

कश्मीर को बचाओ !

2008-08-26T08:41:00.000-07:00

केन्द्र की तुगलगी नीतिओं से कश्मीर आज सन् ४७ के दौर से गुज़र रहा है । ग़लत और अनुभवहीन राजनीतिक नेतृत्व का परिणाम है काश्मीर की आग । हुर्रियत को सोचना चाहिए की भारत से अलग हो कर उन्हें कुछ नहीं मिलने वाला सिर्फ़ जहालत और आज के भटकते पाकिस्तान की जगह । मनमोहन सिंह को कड़े कदम उठा कर अपने राजनितिक कौशल का परिचय देना चाहिए ताकि सरकार बचाने में ख़राब छवि कुछ सुधर सके । काश्मीर के लोगों को सोच लेना चाहिए की वे स्वतंत्र नही रह पायेंगें । उन्हें या तो पाक हड़प लेगा या चीन ,अमरीका । उनकी किस्मत में यही दासता है इससे बेहतर है की आजाद भारत में खुलकर साँस लें । अलगाववाद के खिलाफ मोर्चा खोलें न की दुम दबा कर बैठें । भगवान अरूधंती राय को सद् बुद्धि दे । अतिरिक्त बुद्धिजीविता भी एक प्रकार का अजीर्ण है । वे लेखन का विरेचन लें ताकि चित्त को शांती हो । अंत में दिनकर की यह पंक्तियाँ ---स्वर में पावक यदि नही ,वृथा वंदन है
वीरता नहीं तो सभी विनय क्रंदन है ।
सिर पर जिसके असिघात चंदन है ,
भ्रामरी उसी का करती अभिनन्दन है ।

बिंद्रा तुस्सी तो बिंदास हो

2008-08-13T11:04:00.000-07:00

बिंद्रा तुम्हारी जीत से हम सब गद-गद हैं । हम इतने गद-गद हैं की गद-बद हो कर बाकी खेलों में लद्द से गिर पड़ें हैं । ओलम्पिक हमारे लिए देशाटन और सैर -सपाटे से बड़कर कुछ नहीं है। हम ठहरे मोक्ष की कामना वाले प्राणी । हमको स्वर्ण ,कांस्य से क्या लेना- देना ?हाँ कुर्सी दौड़ रखते तो हमारे नेता ही गोल्ड ले आते । तीरंदाजी में हम सदा ही सत्ता पर निशाना लगाये रहते हैं , भार हमने गबन कर-कर इतना उठाया है की भारोत्तोलन में कोई टिक नही सकता है । सारी बाधाएं लाँघ हम मंत्री पद की फिनिशिंग लाइन तक आयें हैं । इसलिए बिंद्रा तुम कम नहीं तो हम भी कम कहाँ ? तुम डाल -डाल तो हम पात -पात हैं । तुम आगे तो हम पीछे । तुम आज ऊपर तो हम नीचे ।

राजस्थान पत्रिका में १६ जुलाई,०८ को प्रकाशित कविता

2008-08-09T23:13:00.000-07:00

लौटेगा विश्वास(राज.पत्रिका में २५मई को प्रकाशित कविता )

2008-06-15T01:20:00.000-07:00

हरे पेड़ों की तरह लौटेंगे विश्वास

गुलाबी फूलों की तरह मुस्कान

शिशु किलाकरिओं की ऊर्जा

बुजुर्ग अनुभवों सी आस्थाएँ लौटेंगी

एक दिन देखना

सब कुछ लौटेगा

जो भी किए तुमने भले काम

वह उत्साह बन लौटेंगे

आशीर्वाद जो बटोरे जीवन में

वे सब सहारा बन लौटेंगे

लौटेगी खोई हुई सूझ

भटके विचार

बिखरे मूल्य लौटेंगे

तुम बस हटाते चलो जल्कुम्भियाँ

फूंकते चलो स्वर प्रेम का

कर्म की उंगलियों से

साधना की शहनाई बजाओ

एक दिन सब रूठे हुए दिन लौटेंगे

2008-04-06T06:58:00.000-07:00

होली पर माफ़ी अभियान

2008-03-21T00:41:00.000-07:00

इस बार होली का नज़ारा ही अलग था। ढोल और चंग की आपके साथ साथ माफ़ी के स्वर भी हवा में गूंज रहे थे। रंगों और पिचकारियों की दुकानों पर - हमें माफ़ करें, माफ़ी मांगें और.......सुखी रहे जैसे स्टीकर और पोस्टर लटक रहे थे। सरकार ने निर्णय लिया था की होली का पावन त्यौहार इस बार माफ़ी के राष्ट्रिय सप्ताह के रूप में मनाया जाएगा। इसके पीछे तर्क यह दिया जा रहा था कि जिस होली मन की मलिनता से मुक्ति का त्यौहार है वैसे ही माफ़ी मांगने से आत्मा का प्रक्षालन हो जाता है। विभिन्न विभागों को माफ़ी अभियान सफल बनाने के कड़े निर्देश दिए गए थे।
तभी अचानक सुबह-सुबह मेरे पड़ौसी शर्मा जी सपरिवार आ धमके। मैं कुछ कहता, इससे पहले ही उन्होंने मेरे चरण पकड़ लिए। मैंने कहा भाईसाहब मामला क्या है? इस बीच भाभीजी हस्तक्षेप कतरी हुई बोली - आप हमें बस माफ़ कर दीजिये। शर्मा जी माफ़ी मांगने के ज़बर्दस्त मूड में थे। जरा सी कुर्सी को ठोकर क्या लग गई कि उससे भी माफ़ी मांगने लगे। मैंने उनके लगातार ङिफेन्सिव स्ट्रोक्स को देखते हुए उन्हें माफ़ करना ही उचित समझा। मेरे माफ़ करते ही वह चहक उठे - दरअसल मामला क्या था कि आज से चौदह साल पहले मेरी श्रीमती जी ने आपके बच्चे का कान उमेठा था। अब वह ज़रा इतनी ज़ोर से उमेठा कि उसे शान्ति कि कोई बात समझ नहीं आती। उसकी श्रवण शक्ति तो हम नहीं लौटा सकते लेकिन माफ़ी तो मांग ही सकते हैं ना ! मैंने शर्मा जी रहने दीजिये आप भला किस-किस बात कि माफ़ी माँगेंगे। मेरे आँगन के पूर्वी दरवाज़े को भला किसने ध्वस्त किया था ? शर्मा जी बोले हम तो उसके लिए भी माफ़ी मांगने को तैयार हैं। हमारा तो सिद्धांत ही है कि बड़े क्षमा करते रहें और छोटे अपराध करते रहें।
शर्मा जी विदा हुए ही थे कि मौहल्ले के चन्दा मांगने वाले लड़के आ पहुंचे मैंने माफ़ी मंगनी चाही उससे पहले वे शुरू हो गए - " अंकल माफ़ करें पिछली बार हमने चन्दा भी लिया लेकिन प्रसाद नहीं पहुंचा पाए। ...........इस बार ऐसा नहीं होगा। यदि प्रसाद नहीं पहुंचा तो हम अडवांस में माफ़ी मांग लेते हैं। " माफ़ी के इस अनूठे अभियान की हठ ही निराली थी। एक दिन टेम्पो में किसी ने मेरा बटुआ मार लिया और जेब में चिट छोड़ दी - " माफ़ करें! और यात्रा में चौकस रहा करें। " अपराध की इस संस्कारशीलता से मैं अभिभूत हो उठा।
उधर यातायात पुलिस भी माफ़ी सप्ताह का आयोजन कर रही थी। उबड़- खाबड़ सड़कों के किनारे बोर्ड टांग दिए गए थे - " कष्ट के लिए माफ़ करें आपकी यात्रा शुभ हो। " स्कूल, कॉलेजों में माफिनुमा कविता पाठ और भाषण प्रतियोगिताएं आयोजित की जा रही थी। महिला पत्रिकाओं ने भी कॉलम शुरू किए थे- जब मैंने माफ़ी मांगी, माफ़ी का रंग आदि आदि। आज़ादी के स्वर्ण जयंती वर्ष में माफ़ी कार्यक्रमों का आयोजन ऐसा लग रहा था जैसे कोई कड़ी धुप तले कांप रहा हो। एक दिन सुबह मैंने ट्रंक कॉल बुक कराया। उधर से क्रॉस टॉक हो रही थी। शिकायत करने पर ऑपरेटर का मधुर स्वर उभरा - " माफ़ करें सर, क्रॉस के बारे में हम कुछ भी कर पाने में असमर्थ हैं। दिस इस कैजुअल प्रॉब्लम ......... । "
लोग माफ़ी की टी-शर्ट पहनकर धड़ल्ले से घूमते और उत्पात मचाते। एक लड़की ने एक वृद्ध के टक्कर मार दी और माफ़ी का कार्ड फेंक मुस्कुराती हुई चल दी। माफ़ी अभियान के कारण जनता का आत्मविश्वास लौट रहा था और ग्लानि बोध समाप्त हो रहा था। हत्यारे राजनीतिक दलों में ऎसी गर्वीली मुस्कान से लौट रहे थे मानो तोरण मारने जा रहे हों। वनवास भोग रहे नेताजी भी वापस जाजम बिछाने में व्यस्त थे।
माफ़ी एक राष्ट्रीय बहस का विषय हो गई थी। कुछ विचारकों का विश्वास था कि मांगते ही आप हल्का महसूस करते हैं और चिट फिर पहले जैसी कारगुजारियों के लिए स्वतंत्र हो जाता है। उधर दूसरे विचारक माफ़ी के पीछे सीपी लहर तलाश रहे थे।
मनोविश्लेषकों का मत था कि माफ़ी मांगने से सिल के दौरे पड़ने की संभावना पच्चीस प्रतिशत तक कम हो जाती है। उनका कहना था कि शुरुआत घर में ही करनी चाहिए और पति-पत्नी खुले दिल से एक दूसरे से दिन में दो - चार बार माफ़ी मांगें। होली की सुबह मैंने श्रीमती जी से निवेदन किया ......." माफ़ करती हो तो तुमसे कुछ कहूं ,........इस बार तुम्हारी क्वारी सहेली से होली खेलने की बड़ी कामना है। " वह हंसती हुई बोली - " इसमें सकुचाने की क्या बात है आप तो ख़ुद ही घर में दुबके रहते हैं । " मैं दुबारा माफ़ी मांगने के विचार में था कि उन्होंने दल बल सहित मुझ पर रंग कर्म संपन्न कर दिया। मैं भला क्या करता। उनके हाथों में माफ़ी कि तख्तियां जो थीं।

नए साल में कुछ नया हो जाये.....(व्यंग्य )

2008-01-10T08:00:00.000-08:00

नया साल आ गया धूम धड़ाके से. गया पिछ्ला साल. गयीं पिछली साल की नीचताएं , धूर्त्ताएं ,अश्लीलताएं. पिछले साल अपराधों का हमारा ग्राफ हांलांकि थोड़ा सुधरा लेकिन बलात्कार , घोटालों आदि के क्षेत्र में हमारी प्रगति थोड़ी कमज़ोर ही रही . बम विस्फोट के धमाके सारा कवरेज़ खा गए. कभी बनारस , कभी मुम्बई लोकल ट्रेन , कभी अदालतों में बम फटते रहे. लेकिन क्या हम बेसाख्ता अमेरिका के ऑर्केस्ट्रा पर थिरकते रहे. उधर हमारे लाल सलाम साथी गुस्से में लाल-पीले होते रहे. हमारी दिली तमन्ना है की हम अपराधों के क्षेत्र में भी विकसित देशों के सम्मुख खड़े हो सकें. हमारा प्रयास जारी है. हम इस क्षेत्र में पूर्णतः आत्मनिर्भर होना चाहते हैं. निठारी कांड से काफी आशा बँधी है. अब वह दिन दूर नहीं है जब दुनिया हमारा लोहा जनसंख्या बढ़ाने , भ्रष्टाचार और काहिली के साथ-साथ अपराधों की निक्रष्ट्ता में भी मानेगी.
सरकार और वामपंथियों की कबड्डी भी बड़ी मजेदार रही. पाला बदल कर साँस तोड़कर एक दूसरे को मारते जिलाते रहे. उधर तारे ज़मीन पर थे इधर यूपीए गुजरात में ज़मीन पर थी. सिंगूर और नंदीग्राम में "जनवाद" का निर्जन चेहरा सामने आया. परमाणु करार पर हुई तकरार ने लोक नाट्य नौटंकी और तमाशे की यादें जिंदा कर दीं. तसलीमा खाब्रून में छा गयीं. उनकी कृतियों से ज़्यादा उनकी खबरें बिकीं. यूँ हैरी पॉटर इतना बिका की प्रेमचंद और शरत भी जीवन भर नहीं बिकें होंगे. असल में यह बिकने का युग है. कौन कितने में बिकता है. लोग बिके. साहब खूब बिके आंसू बहा के बिके . मंच पर चुम्बन दे के बिके. देखिये , कमाल! कहीं कोई नहीं मलाल. यह है बिकना . सम्पूर्ण विक्रय. तन से आत्मा तक का डिस्काउंट सेल.
धोनी ने धमाल किया क्रिकेट में. नेताओं ने भी बीस-बीस के अंदाज़ में बटोरा माल. विदाई की बेला में जिसको जहाँ जो दिखा बटोरा. आख़िर बीस-बीस का संदेश क्या है? जो गेंद मिले मारो और अपना भविष्य सँवारों. सेंसेक्स भी खूब उछला. अफ्रीकन पिचों की तरह. अम्बानी ने शाहजहाँ की बराबरी की. दो सौ छप्पन करोड़ का प्लेन पत्नी को गिफ्ट दे कर. यह है खालिस शाही अंदाज़. कितने स्कूल , कितने अस्पताल खुलते इतने रुपये में. यही है उदारीकरण. जो अब जा रहा है उधारीकरण की तरफ. यूँ अरुण नायर और लिज़ हर्ले की शादी का रीटेक भी काफी प्रेरणास्पद रहा. उधर बेगानी शादी में मीडिया प्रतीक्षा के बाहर डंडे और धक्के खाता प्रतीक्षारत रहा. नई साल में एक शहर में तीस लाख की दारू पी गई तो मुम्बई में नब्बे लाख का ठुमका लगाया सिने तारिकाओं ने. उससे पता चलता है हम कितने खुश हैं. कितने समृद्ध एवं सांस्कृतिक. अब आप नंदीग्राम, सिंगूर नर्मदा डूब क्षेत्रों की ओर मत झांकिए. हम चाहेंगे सन २००८ में यह सब न हो. सिर्फ़ ठुमकें ही ठुमकें हों. नच ही नच हो. मस्ती ही मस्ती हो और सस्ती पे सस्ती हो....

इन दिनों आप(व्यंग्य कविता)

2008-01-05T00:36:00.000-08:00

इन दिनों आप
आप नहीं हैं आप !
आप तो हो रहे हैं सबके बाप
उंगलियाँ घी में हैं सिर कढाई में
खुद शिखर पर दूसरे खाई में
जो जी आया लिखते हैं
रेवड़ियों से बिकते हैं
सत्ता गलियारों में आपकी धूम है
कहते हैं -"लेखन में इन दिनों बूम है
चट कर जाते हैं सुविधाएं चुपचाप
दूसरों से कहते हैं -"कटोरी का साइज़ नाप "
आपकी महिमा का चहुँ ओर गुण गान है
वक्त सही हो तो गधा भी पहलवान है
आप भी अवसर की देहरी के चतुर पुजारी हैं
सूजा हैं ,धागा हैं ,टाट हैं ,आरी हैं
गल न पाए दाल जो रायता ढुला देंगे
लाभ के मग में मर्यादा भुला देंगे
हो गए सारे बाहुबली फ्लॉप
जुगाड़ुओं की दौड़ में आप हैं टॉप
इन दिनों आप .....
आप नहीं हैं आप !
आप तो हो रहे हैं सबके बाप ॥

!-- B

यहाँ सब चलता है (व्यंग्य )

2007-12-26T06:09:00.000-08:00

जय -जयकार का समय है यह । भाजपा अभिभूत है ,कांग्रेस भस्मीभूत । उधर चिल्ला रहे हैं सहयोगी अवधूत । -"काहे चाला एकला ?...हमका भी साथ लेलेत तो तोहार यह दुर्गत तो ना हौत् । " पर का करी पालती में चाटुकारिता का पुराना रोग है । इन्द्रा इज इंडिया वाला रोग । जब शरीर कमज़ोर होत है तब छोटन मोटन बीमारी भी ज़ोर पकड़ लेत है । बांग्लादेश भी आँख दिखावत है । मौका देख लाल सियार भी गुर्राए ,और बिहारी बाबू भी । मैय्या बिचारी परेशान । कहाँ जाई ?का करी ?सत्ताभोगी पाल्टी का आदत नहीं है विरोध का । अन्तः पुर के आदी मरुथल में चलने के अभ्यासी नहीं हैं बचुवा । अपने भाईसाहब मंत्रमुग्ध हैं इन दिनों कल मिल गए बोले -"मैं तो कह रहा हूँ ,कि गुजरात वाला फार्मूला पूरे देश में लगा दें तो पाल्टी चमक जाये । "मैंने कहा -"भाईसाहब ,पूरा देश गुजरात नहीं है! और हर जगह आप पर भी संकट मोचक कहाँ ?हर जगह गोधरा कहाँ ?" भाईसाहब अचकचाए,बोले - "बात तो ठीक है , लेकिन स्टैंड तो लेना ही पड़ेगा ना !" मैंने कहा - "राजनीति में आजकल स्टैंड नहीं स्टंट चलता है ,फिर वह दो रुपए वाला क्रॉस चिन्ह का स्टंट हो या चक दे गुजरात का स्टंट । या राजकुमार का रोड शो वाला स्टंट । जब भोली -भाली जनता एंग्री यंगमैन की पुजारी है तो तीस साल बाद लोग एंग्री ओल्ड मेन के पुजारी नही हो सकते हैं ?"
जनता दीवार ,शोले पर बलिहारी है तो तीसरी कसम क्यों ?गंभीर सवालों पर आँख हमारी नम क्यों ?इसलिए पहनाओ पुष्प -हार ,करो जय -जयकार । चाहे नंदीग्राम हो या गोधरा नर -संहार । फर्क क्या पड़ता है ?राजनीति में सब चलता है ।

2007-12-23T08:18:00.000-08:00

बाबू तुम बड़भागी (व्यंग्य)

2007-12-22T03:08:00.000-08:00

हमारी शस्य-श्यामला भूमि पर कश्मीर से कन्याकुमारी तक तीन जीव सर्व-सुलभ हैं - मच्छर, बाबू और भ्रष्टाचार। भ्रष्टाचार को जीव मानने का कारण यह है कि पहले दो की तरह यह भी चलता है, फिरता है, पनपता है , और अनुकूल वातावरण मिलने पर श्वास भी लेता है। यूँ तो मच्छर, बाबू, भ्रष्टाचार में और भी बहुत -सी समानताएं होती हैं। जिस तरह मच्छर परजीवी है उसी तरह "बाबू" भी दूसरों की आय में अपना हिस्सा (कमीशन) सर्वाधिकार समझता है।
कबीर के शब्दों में -"पुहुप बांस ते पाँतरा" अर्थात् बाबू सूक्ष्म होकर भी कण-कण में, ऑफिस में, फैक्ट्री में, स्कूल में व्याप्त जीव हैं। कहते हैं कोबरा का काटा पानी नहीं माँग सकता। मगर बाबू का काटा पानी पास होने पर भी नहीं पी सकता। आज किसी भी परिवार में अफसर बन जान उतनी प्रसन्नता की बात नहीं मानी जाती जितनी की किसी उपजाऊ विभाग में बाबू बन जाना। यूँ बाबू जिसे हम "क्लर्क" कहते हैं, वर्त्तमान शासन को लॉड मैकाले की देन है परन्तु इससे पहले गुप्त युग में इन्हें "दिविर" और मुग़ल युग में "कारकुन" के नाम से जाना जाता था। इस तरह हम देखते हैं कि बाबू संस्कृति की परम्परा काफी पुष्ट एवं प्राचीन है। समाज के इस वर्ग ने अपने कुछ प्रतिभा पुत्रों की वजह से समाज में शीघ्र ही अपनी अलग पहचान बना ली है। बड़े से बड़े अधिकारी एवं प्रतिष्ठित व्यक्ति को वो सम्मान हासिल नहीं जो एक बाबू को प्राप्त है। बाबू हमारे नौकरशाही तंत्र का वह नट बोल्ट है जिसके बिना प्रशासन की कतार गाड़ी आगे बढ़ ही नहीं सकती।
लोक निर्माण यातायात ,कचहरी ,आबकारी इत्यादी विभागों में बाबू परम सौभाग्य का विषय माना जाता है। कड़ी साधना ,जोड़-तोड़ की सुरंगों को पार करके ही उपर्युक्त वर्णित परम पद प्राप्त होते हैं कुछ बाबू बहुमुखी प्रतिभा के धनी होते हैं । ऐसे बाबू अपने मूल्कर्म को छोड़कर अपने समस्त कर्म कार्यालय में ही सम्पन्न करते हैं चाय-पान, गबन,सुरापान, से लेकर गोरस पान तक उनका क्षेत्र विस्तृत होता है।
एक अनुभवी बाबू के अनुसार सबसे अच्छा बाबू वह है जो अपनी सीट को छोड़कर ,अन्य सब जगहों पर उपलब्ध होता है। ऑफिस नोट डालना ,फ़ाइल दबाना ,रकम रोकना,चक्कर देना आदि कुछ ऐसे कर्म हैं। गड्ढे में धंसी आंखें ,पान से रची थूथन और खालिस बनावटी मुस्कान ओढे बाबू चाय पान की थड़ियों पर आपके स्वागतार्थ हर पल तैयार है ।
बाबू - मनोविज्ञान के पारखियों के अनुसार यह अत्यंत असंयमित प्रकृति का जीव है। समय और परिस्थिति के अनुसार रंग बदलने के कारण कुछ जीव वैज्ञानिक इसे गिरगिट के वंश "केलोटिस" में रखना चाहते हैं। खैर ,यह विवाद का विषय हो सकता है। बाबू दंशित कई भुक्त - भोगियों के अनुसार बाबू के सम्पर्क में आते ही जो सावधानी अपेक्षित है वह यह है कि यथासंभव चित्त को शांत बनाए रखें एवं धैर्य से काम लें वरना सारे किये धरे पर पानी फिर सकता है। हो सके तो "बाबुओं" से मेलजोल बढाएं व उनकी रुचियों के अनुरूप स्वयं को ढालने का प्रयत्न करें। उनके साथ उठें-बैठें , खाएं-पीएँ और पूरी गंभीरता से उनके फूहड़ मज़ाकों में भाग लें।
यदि आप इन अचूक नुस्खों का प्रयोग करें तो निश्चय ही न केवल आपके मनोरथ पूर्ण होंगे बल्कि आप दूसरों के फटे में टाँग दाल अपने अहम की तुष्टि भी कर सकेंगे। बाबुओं के पद के लिए युवाओं में बढ़ते आकर्षण को देखकर वह दिन दूर नहीं जब सरकार को "अखिल भारतीय बाबू आयोग" का गठन कर बाबुओं की शोचनीय ,आर्थिक ,सामाजिक स्थिति पर विचार करना पड़ेगा। प्रशासन की इस सबसे महत्वपूर्ण इकाई को हाशिए पर धकेलने का प्रयास अब और सफल नहीं होगा। बाबू यूनियन के नेता गुप्ता जी का कहना है कि - आज "बाबू सेवा" का राष्ट्रीयकरण करने की महती आवश्यकता है। उनके विचार में इसके लिए समय समय पर"अखिल भारतीय कार्यशालाओं " का आयोजन किया जाना चाहिए ताकि उत्तर और दक्षिण, पूर्व और पश्चिम के बाबू एक दूसरे को "बाबू गिरी के नवीनतम गुर सिखा सकें।" इससे न केवल सेवाओं की गुणवत्ता बढेगी बल्कि बाबू पद की महत्ता भी बढेगी। गुप्ता जी के कथन को सोचते हुए मैं अपनी छ: महीनों से अटकी फ़ाइल को बगल में दबाये हुए घर लौट आता हूँ और मेरे मन में यह पद लगातार गूंजता रहता है कि "बाबू तुम बड़भागी"

सर्द रात में मेहनतकश बच्चे (कविता)

2007-12-14T08:40:00.000-08:00

सर्द रात के तीसरे प्रहर में
ठिठुरते हुए बच्चों के पास
नहीं है कुछ भी
दुर्बल काया
रूखे बालों
फटे नोटों के सिवा कुछ भी नहीं
नहीं हैं उनके पास किताबें
तन ढकने को कपड़ा
बढ़िया जूते ,चोकलेट भी नहीं
उनके दुःख
उनके कद से बढ़े हैं
उनके अनुभव
उनकी उम्र से
उनके हौसले उनके सफर से बढ़े
पता नहीं कल क्या होगा उनका
दब जायेंगे वैभव की चट्टान तले
या थक जायेंगे राह में
श्रम की छैनी से उकेरते हुए आस्थाएँ
क्या पता कब तक
वे भीगते रहेंगे बारिश तले
बहुत निष्टुर हैं उनकी माताएँ
छीन लेटी हैं तार -तार रजाई
सुई सी चुभती हवा में
खड़े हो जाते हैं चौपाए जैसे
बैठ जाते हैं उँकड़ू मौका पाते ही
रोटी खाते हैं चपर -चपर
एक महानायक की क्षमता होते हुए भी
उन्होने स्वीकारा है सेवकत्व
तुम्हारे समाज के रथ में
पहियों की तरह
तुम्हारी शब्दावली में गालियों की तरह

आमिर खान से मिलने के बाद (व्यंग्य)

2007-12-12T09:03:00.000-08:00

आमिर जब से तुम्हें कल "आज तक " पर सुबह ७ बजे से दूसरे दिन सुबह ४ बजे तक काम करते देखा दिल बाग़ -बाग़ हो गया। काम के प्रति ऐसी लगन ही आदमी को महान बनाती है । कहते हैं की अरस्तू ने भी अपनी जीवन के प्रारम्भिक २१ वर्ष अध्ययन में लगा दिए थे । इन्द्रा गाँधी जी भी ऑफिस में १८ घंटे काम करती थीं । काम के प्रति ऐसी दीवानगी कई लोगों में देखी जाती है । इधर जब से मैंने आमिर को देखा है मेरी भूख -प्यास सब हराम हो गयी है । मैं भी दिन -रात काम निबटाने की सोच रहा हूँ । कई काम पेंडिंग पड़े हैं। कुछ रचनाएँ फ़ाइनल करनी हैं । कुछ किताबें पढ़नी हैं । घर का सौदा लाना है । बच्चों की फ़ीस जमा करनी है । पत्नी को बाज़ार ले जाना है । बॉस ने भी एक -दो कामों की लिस्ट पकड़ा दी है । सब्जी की लिस्ट निकलता हूँ तो बच्चों के काम भूल जाता हूँ । बॉस और पत्नी की नाराजगी तो कोइ मूर्ख ही मोल लेगा । आमिर के चक्कर में अपन घनचक्कर बने जा रहे हैं । न खुदा ही मिल रहा है न विसाले सनम । ब्लड प्रेशर बढ़कर २०० पहुंच गया है । टेंशन की चक्करमें नींद अलग उड़ गयी है । घरवाली भी अब कम जमती है । सोच रहा हूँ कोई दूसरी ले आऊँ । क्या करूं आमिर जो बनना है । अच्छे कलाकार में क्या कमजोरियां नहीं हो सकतीं ?उनकी तरह में बेहतरीन अभिनय और डान्स तो नहीं कर सकता हूँ । न घरवालों से मुँह मोड़ सकता हूँ अलबत्ता पापा का नाम जरूर कर सकता हूँ । आमिर ने रात २ बजे पाव रोटी खाई । मैंने ऐसा किया तो कब्ज़ हो गयी । हे नर पुंगव तुम ऐसा क्या अमृत रस पीते हो ?किस मिट्टी के बने हो ?हम में से हर आदमी यदि इसी प्रकार का प्रयास करे तो आमिर नहीं तो सलमान तो बन जाएगा । उसमें भी बुरा क्या है ?काले हिरन के शिकार के साथ -साथ पब्लिसिटी भी तो मिलेगी । अगर आप कुछ भी नहीं बन पाए तो भी क्या बुरा है । औसत भारतीय आदमी सितारों की शान और शोहरत तो देखता है । लेकिन उनके पीछे का दर्द नहीं जानता है । शैलेन्द्र और दिलीप के पीछे की कहानी कितने लोग जानते हैं ? इसलिए जो भी बनें खुद की औकात देख बनें । वर्ना मेरी तरह चौबेजी बनने के चक्कर में दुबेजी बन कर रह जायेंगे ।

गुम होना एक फ़ाइल का (व्यंग्य)

2007-12-09T00:45:00.000-08:00

देखिए ! भाईसाहब, आपके ऑफिस में मेरा यह तीसरा चक्कर है। तो क्या हुआ? कौन चक्कर नहीं लगा रहा ? पृथ्वी सूर्य के चारों ओर हज़ारों वर्षों से चक्कर लगा रही है। लड़कियों के बाप योग्य लड़कों के चक्कर लगा रहे हैं। छुटभैये नेता अपने गॉडफादरों के चक्कर लगा रहे हैं। निर्माता नंबर वन हीरो के चक्कर लगा रहे हैं। चक्कर तो एक अनिवार्य प्रक्रिया है जिसके बिना सरकारी ऑफिस में काम संभव नहीं है। "कब से आपने मेरी फ़ाइल अटका रखी है ,काम नहीं करना हो तो सीधे मना कर दीजिए।"
-"करना क्यों नहीं है? यहाँ बैठे किसलिए हैं? परन्तु काम तो अपने तरीके से होगा न।"
-"तरीके से आपका मतलब?"
-"मतलब यह कि कुछ सर्विस चार्ज वगैरह....."
-"सर्विस चार्ज कब से लगने लगा?"
-"अरे भैया! यह चार्ज का ही युग है। चाहे सर चार्ज हो या लेट चार्ज, आप ग्लोबलाइज़ होने जा रहे हैं। उनकी संस्कृति को नहीं अपनायेंगे।"
-"मेरी फ़ाइल निकालिए......."
-"फ़ाइल अभी नहीं मिल रही कल आ जाइए।"
-"क्यों? आख़िर फ़ाइल कैसे खो गयी?"
-"क्यों? आख़िर फाइलों को आपने क्या समझ रखा है? क्या उनके भूख,प्यास,नींद,आत्मा नहीं होती? सरकारी विभागों की तो शोभा ही फाइलों के ढेर से है। जिस ऑफिस में फ़ाइल की यथोचित पूजा होती है वहां कुबेर देवता का निवास होता है।"
-"अजी, वह ज़रा पड़ोसी का हिस्सा..."
-"कौन पड़ोसी का हिस्सा नहीं दबा रहा? लोग तो पड़ोसी की बीवी तक भगा रहे हैं। हमारे मुल्क की जमीन पड़ोसी देशों ने नही दबी क्या? चार हजार रुपये के लिए आदमी आदमी का गला दबा रहा है,आप चार फुट ज़मीन नहीं दबा सकते?"
-"अगर मेरी फ़ाइल खो गयी तो...?"
-"कोई बात नहीं डुप्लीकेट बन जायेगी। जब इतने दिनों से आपने उसकी अलमारी में बंद पड़ी आत्मा को उपेक्षित किया तो वह भी रूठ गयी। फाइलें जैसे खोती हैं वैसे ही वापिस भी आ जाती हैं, बशर्ते आपकी कोशिशें ईमानदार हों"
मैं काफी देर तक सोचता रहा क्या करूं, क्या नहीं? फ़ाइल और ईमानदार आदमी का चोली दामन का साथ है। हर ईमानदार आदमी की फ़ाइल खो गयी है। बेईमानों की फाइलें कभी नहीं खोतीं। वे भी सुरक्षित हैं उनकी फाइलें भी सुरक्षित। सही आदमी की पहचान की तरह उसकी फ़ाइल भी गुम है।

एक टुकड़ा धूप

2007-12-08T19:59:00.000-08:00

एक टुकड़ा धूप
काफ़ी है इस जन्म के लिए
ऊष्मित होता रहेगा जीवन
खिलते रहेंगे नव प्रसून
आह्लादित हो कर मन पांखी
करते रहेंगे पर्व स्नान
पर्याप्त है इतना विटामिन देह को
खुशियां भी ज्यादा ठीक नहीं
धूप ऊर्जा नहीं प्राण है
उस अनित्य की मुस्कान है
कितना भटका हूँ
इस निमिष सुख के लिए
एक टुकड़ा धूप के लिए ........................

जवान लड़की का पिता

2007-12-08T03:49:00.000-08:00

संभल कर बोलता है , आगे पीछे सोचता है
जवान लड़की का पिता
उसे पता है
शहर का हाल
शोहदों की चाल
और दूल्हों के भाव
वह महीनों काम चलाता है
फटी बनियान से उधडे जूतों से
बेरंग हुई बुशर्ट से

जवान लड़की का पिता
बेवज़ह बहस में
नहीं फँसना चाहता
अधिकारी से लड़ना नहीं चाहता
वह समभाव से देता है चन्दा
यूनियन के नेताओं
और मोहल्ले के आवारा लड़कों को
चाहता है रूक जाएँ भद्दे गाने
केबल टीवी का प्रसारण
चटपटी ख़बरों का प्रवाह
जवान लड़की का पिता
रोकता है बेटी को बाहर जाने से
उसके पुरुष मित्र घर आने से
घबराता है
उसके लगातार कई दिन तक
खुश दिखने से
सजने से /संवरने से /मुस्कराने से
जवान लड़की का पिता
पेंतालिस में साठ पार लगता है
उसके संदेह अनिष्ट की काली गुफाओं में घूमते हैं
उसके प्रश्न बूढ़े चौकीदार से घूरते हैं
वह रात -रात भर हिसाब लगाता है
अफसोस !कोई नहीं सुनता घर में
जवान लड़की के पिता की
वे सब अपने अनुभव से
दो -चार हाथ करके बड़े होना चाहते हैं

चलो बचे चुनाव से !

2007-12-07T07:00:00.000-08:00

गुरुजी आज बहुत खुश थे .जाते ही हुमक कर गले मिले .मैंने पूछा क्या बात है आज अति प्रसन्न हो ?वे बोले -"हम तो बचे चुनाव से , बचे दबाने पाँव से ".मैं उनकी कविताई देख हतप्रभ था .मैंने पूछ लिया इससे आपको क्या मिलेगा ? जो कुछ उन्होने फरमाया पेशे खिदमत है -----

हम बचे भईया सिर फुटाने से
गालियाँ खाने से
मतपत्र रखाने से
अब चैन से सोयेंगे हमार बचवा
पिकनिक पर जायेंगे संग सजनवा
दूर घर की शिक़ायत होगी
तबियत से चुनाव पंचायत होगी
छात्र भी पढ़ सकेंगे मन लगाके
कोर्स पूरा हो सकेगा समय पर जाके
धन्य है न्यायालय शिक्षक पद की गरिमा बड़ाई
समाज में उनको खोई प्रतिष्ठा दिलाई
आपको शत -शत दुहाई है दुहाई !

परमाणु करार पर कुछ इजहार

2007-12-06T02:16:00.000-08:00

संसद पर परमाणु करार
पर तीखी नोंक झोंक सुन
गरीब गंगू घबराया
उसको यह मसला कतई समझ नहीं आया
यह कैसी खींचातानी है ?
यह कैसी तकरार है ?
यह किसका भविष्य है जो रखा जा रहा उधार है ?
प्रश्नों की झड़ी देख मास्टरजी ने समझाया
"तू पचड़ों में मत फँस यह बड़े लोगों का मामला है
उनका मनोरंजन है
तेरे पास तो न ऊर्जा है ,न धन है
तेरे पास तो एक अदद भोला भाला मन है "
और यहाँ मन का कुछ काम नहीं है
यह तो एक -दो-तीन की रेस है
जिसमें अमरीका को देना दाम नहीं है
भागेंगे तो हम ,हाफेंगे तो हम
गंगू तेरी कसम बड़ा मज़ा आएगा
जीते कोई भी क्रेडिट अंकल ही ले जाएगा
और देखना सब का इंकार एक दिन इजहार में बदल जाएगा

दोस्तों की तलाश में

2007-12-04T07:41:00.000-08:00

जब कभी लौटता हूँ
यादों के शहर
चुपचाप खड़े दिखते हैं
मुझे मेरे दोस्त
समय की तेज़ धूप में
झुलस गए हैं उनके चेहरे
मुस्कान यथावत है
कड़वे अनुभवों से
अछूती है उनकी भाषा
सफलताओं से असम्प्रक्त उनकी चाल
छोटी होती दुनिया में
सिकुड़ा नहीं है उनका सोच
गिरवी आत्माओं के शहर में
बेखौफ ही रह है उनका अंदाज़

भले ही नहीं लिखते
वे मुझे ख़त
न देता हूँ मैं जवाब
वर्षों से नहीं पता है
पता - ठिकाना
परन्तु बदस्तूर आते हैं वो
अतीत की राहों से
लगाते हैं कहकहे
फिर घंटों मंत्रणाएं
कुछ भी नहीं बदला है
इतने बरसों में
न उनकी आस्था
न उनकी कल्पनाएँ
आज भी उनकी आंखों में
है हरा जंगल
आज भी उसमें
पानी ढूँढते हैं वे
आज भी उनसे बिछुड़ने के बाद
ढूँढता हूँ मैं
अँधेरे में कोई हाथ

नन्हें हाथों के शहर में

2007-12-01T06:37:00.000-08:00

गुब्बारों से खेलने की उम्र में
गुब्बारे बेचते हैं वे
चुस्की खाने की उम्र में
खिलाते हैं चुस्कियाँ
गोया स्‍वप्‍नों से खेलने की उम्र में
बेचते हों स्‍वप्‍न नन्‍हे हाथों से
किसी फुटपाथ के किनारे
धोते हुए कप प्लेट
उन्हें नही आयी शर्म
उन्हें हमेशा
अपनी भूखी माँ
खांसते पिता का ख्याल ही आया

तुम्हारी गालियां

हिकारत भरी नज़र
सब की सब डिगा न सकीं उन्हें
एक अंतहीन युद्ध के
छोटे से सिपाही की तरह
बिना मूठ की तलवार से लड़ रहे हैं वे
जखमी हाथों से तुम्हें सोंप सुविधाएं
अद्रश्य होते रहेंगे वे यूं ही

वे नही जानतेतुम्हारे शब्दों के अर्थ
आदेशों , से सर्वथा अनभिग्य
धुआं उगलती
चिमनियों की राख में
बनता - बिगड़ता रहेगा उनका चेहरा
वाहनों के कलपुर्जों के शोर में
दम तोड़ती रहेगी हँसी
कुछ भी कहें तुम्हारे आँकड़े
घोषणाएँ कुछ भी बताएँ
तय है उनका बचपनकोई भी नहीं लोटा सकेगा उसे
कोई भी नहीं................